“你永远不会坏木头造出好乐器,”黎巴嫩贝卡谷地小镇拉斯巴勒贝克(Ras Baalbek)的乌德琴制造者纳兹·加德班(Nazih Ghadban)说。“但你可以用好木头做坏乐器。”

Ghadban伸手去拿挂在他工作室墙上的一个仪器,他的工作室离分隔黎巴嫩和叙利亚的山脉不远。他周围都是工具和成堆的小木片。他敲打着乌德琴的背面。它柔软而圆润,就像一个被切成两半的安茹梨——这可能是阿拉伯世界最受欢迎的乐器的独特形状。

Ghadban是当今黎巴嫩为数不多的乌德琴制造商之一,自1976年以来,他一直在自己的车间里制作乐器。他说:“我开始工作时才18岁。“从那以后,我已经赚了1400盎司,没有一个听起来是一样的。”

Ghadban在他的工作室里,Ras Baalbek是黎巴嫩与叙利亚边境附近的一个小镇。他在每一种乐器上花费大约一个月,有时甚至更久。
Ghadban在他的工作室里,Ras Baalbek是黎巴嫩与叙利亚边境附近的一个小镇。他在每一种乐器上花费大约一个月,有时甚至更久。

古笛——或者像Ghadban墙上的海报上写的那样,“乐器中的苏丹”——长期以来在阿拉伯和中东文化中扮演着重要的角色。它的确切起源并不完全清楚,但在新月沃土的出土文物上发现了对ouds的描述;在古波斯,是四弦琴barbat距今3500多年前。

伦敦Taqasim音乐学校的老师Ruba Hillawi说:“这些年来几乎没有什么变化。”“在过去的1000多年里,人类的体型变大了,脖子变短了,但形状却没有改变。”

乌德琴随着时间的推移而进化:它的脖子变长了,身体变得更圆了。如今,土耳其的“oud”音一般较小,而埃及的“oud”音较深。黎巴嫩制造的乐器通常介于两者之间。
乌德琴随着时间的推移而进化:它的脖子变长了,身体变得更圆了。如今,土耳其的“oud”音一般较小,而埃及的“oud”音较深。黎巴嫩制造的乐器通常介于两者之间。

乌德琴穿过阿拉伯半岛和地中海东部,然后传到北非和安达卢西亚,在那里,它的旋律充满了皇家宫廷,并传播到欧洲其他地区。“就在那时,al-oud变成了鲁特琴,后来又发展成了吉他,”Ghadban说。他笑了。“所有阿拉伯人都知道乌德琴是吉他之父!”

他出去了一会儿,拿着一瓶自家酿的葡萄酒回来了。圆头挂在作坊的墙上,圆背朝外。大多数蛇还没有脖子或琴弦:首先要做的工作是安装木头身体。“这是整个过程中最困难的部分。你必须用水和火焰将木头弯曲成形状,”Ghadban说。

在阿拉伯语中,“oud”一词的字面意思是树枝,可能是指形成梨形身体的肋骨。同一种乐器经常使用不同种类的木材,这是一种古老的技术,使它听起来更深沉、更独特。来自19世纪巴格达的著名琵琶制造者汉娜·哈吉·阿瓦德(Hanna Hajji Al-Awwad)据说用了18325片来制作一支乌德琴。Ghadban使用的橡木、红木、柠檬木、印度红木、缅甸柚木和胡桃木都是从国外进口的。“每种木材都有自己的声音,”他说。“拉斯巴勒贝克非常适合这项工作:天气干燥,可以防止乐器破裂和失去声音。”

“oud”在阿拉伯语中的意思是树枝。
“oud”在阿拉伯语中的意思是树枝。

近几十年来,乌德音乐经过了黎巴嫩的马塞尔·哈利菲、伊拉克的穆尼尔·巴希尔和“乌德之王”法里德·埃尔·阿特拉切等著名音乐家的手,法里德出生在叙利亚,从母亲那里学会了热爱音乐,并在埃及开始了漫长而著名的职业生涯。这种无烦恼的乐器非常适合阿拉伯旋律结构木卡姆,因为它可以播放任何音程而无需重新调音。

希拉维说:“这使它成为一种非常多功能的工具。”“用吉他这样的乐器无法演奏出四分音,所以音乐家们转向乌德琴,因为它给了他们创作这些音符的自由。”

历史上最多产的乌德琴制造商之一是来自大马士革的纳哈特兄弟(Nahat brothers),他们距离拉斯巴勒贝克(Ras balbek)山脉不远。这对兄弟的姓氏意为雕刻家,他们的工作室从19世纪中期一直持续到20世纪中期,制作出精致华丽的乐器。

Ghadban的许多乐器都装饰着复杂的星星和几何图形。
Ghadban的许多乐器都装饰着复杂的星星和几何图形。

Ghadban以同样复杂的方式装饰他的乐器,使用雕刻书法和一种称为intarsia的木工技术。他打开一个抽屉,拿出由木头和骨头(有时是珍珠母)精心拼凑而成的微小几何图形。这种装饰在阿拉伯世界随处可见,从家具到西洋双陆棋板和盒子。各种各样的星星是最常见的图案之一。

“人类一直对天堂感兴趣,”贝鲁特美国大学的艺术历史学家哈拉·奥吉(Hala Auji)说。“在天文学和占星术还没有被视为独立领域的时代,这与科学有联系。”

乌德琴在很多领域都有应用。在9世纪的伊拉克,它因治疗疾病而受到称赞,有时还会被带到战场上演奏;早期伊斯兰思想家法拉比(Al-Farabi)和金迪(Al-Kindi)就是这样认为的。后者有时被称为阿拉伯哲学之父。“所有的阿拉伯哲学家都对音乐感兴趣,尤其是乌德琴,”Ghadban说,他自己也是一名哲学老师,最近退休了。

Ghadban给每一种乐器起了名字,有时用装饰性的书法写出来。他正在创作一首乌德琴,名为《灵魂的回声》。
Ghadban给每一种乐器起了名字,有时用装饰性的书法写出来。他正在创作一首乌德琴,名为《灵魂的回声》。

Ras balbek曾经有几家乌德琴制造商,贝鲁特也是如此。如今,Ghadban在首都只知道一个鲁特琴制造商,在沿海城镇juounieh也有一个。土耳其和叙利亚有更多;在开罗,法里德·埃尔·阿特拉切曾经住过的地方,市场上有一整片区域都是乐器。

“尽管如此,我并不担心未来,”Ghadban说。“乌德琴活得很好,我有顾客。现在我退休了,我有更多的时间赚钱。”