山顶的天气卡塔丁山是缅因州最高的山,海拔约5267英尺,是阿巴拉契亚山道的北端,即使在最美的日子里,它的景色也难以预测。根据季节的不同,在几分钟内,树木线以上的情况就会从平静的阳光变成汹涌的雷暴,再到危险的暴风雪。

在山上待过一段时间的当地人对这种反复无常的情况有一个简单的解释:是帕莫拉,卡塔丁(katahdin)或K 'taadn的守护者,在该地区的原住民瓦巴纳基联盟的佩诺布斯科特民族(Penobscot Nation)的语言中,K 'taadn的拼写更接近。几个世纪的佩诺布斯考特传说将帕莫拉描述为丑陋的鸟,细长的腿,长长的手臂,锋利的喙,以及强烈的气质,要求尊重它和它所居住的山。

然而今天,彭博斯考特的保护精神已经成为卡塔丁登山者的象征——正是那些曾经被它吓跑的人。更现代的帕莫拉效果图相对来说是迪斯尼化的,从以前的传说中,有一张友好的驼鹿脸,一个(明显的buff)男人的躯干,和鹰的翅膀。尽管这只野兽与卡塔丁社区仍有联系,但如今在山顶上,帕莫拉可能比在啤酒罐和童子军徽章上更常见。

1775年,佩诺布斯考特酋长阿莱克斯为帕米拉画了一幅素描,画中一个长着长爪的长翅膀生物正在带走一个人。
1775年,佩诺布斯考特酋长阿莱克斯为帕米拉画了一幅素描,画中一个长着长爪的长翅膀生物正在带走一个人。选自克里斯托弗·帕卡德的《缅因州的神秘生物》/ Globe Pequot提供

帕莫拉长期以来一直存在于佩诺布斯科特人的口头传统中,但它第一次出现在19世纪初攀登卡塔丁的白人定居者的书面记录中。(一些证据表明,居住在缅因州的欧洲牧师和瓦巴纳基人的白人俘虏更早地提到了一种可能是帕莫拉的生物,尽管缺乏土著语言技能可能将帕莫拉和其他佩诺布斯考特传说混为一谈。)

克里斯托弗帕卡德,作者缅因州的神秘生物,在1804年小查尔斯·特纳第一次登上卡塔丁的记录中,该党的瓦巴纳基成员告诉特纳,帕莫拉“至少在冬天栖息在卡塔丁,在春天发出巨大的隆隆声。”因为他们的时机,船员们能够上升和返回没有激起灵魂的愤怒。

并非所有登山者都如此幸运。1846年,亨利·大卫·梭罗(Henry David Thoreau)的佩诺布斯考特导游不愿继续与他一起尝试攀登卡塔丁(Katahdin),解释说恶劣的天气条件表明帕莫拉很愤怒。梭罗没有带他们继续走,但最终不得不折返,雾太浓了,他几乎看不见前面。梭罗在他的书中写道:“帕莫拉总是对那些登上K 'taadn山顶的人生气。缅因森林

历史学家、活动家、佩诺布斯考特民族(Penobscot Nation)成员玛丽亚·吉鲁(Maria Giroud)写道,“出于适当的尊重,(帕莫拉)会让你登上”卡塔丁山的顶峰。“不尊重别人会让你无路可走。”
历史学家、活动家、佩诺布斯考特民族(Penobscot Nation)成员玛丽亚·吉鲁(Maria Giroud)写道,“出于适当的尊重,(帕莫拉)会让你登上”卡塔丁山的顶峰。“不尊重别人会让你无路可走。”凯文·特里默/盖蒂图片社和尼古拉斯·查尔内基/祖玛连线/阿拉米现场新闻

历史学家、活动家、佩诺布斯考特民族的成员玛丽亚·吉鲁(Maria Giroud)在2021年春天为巴克斯特州立公园的朋友们详细介绍了一系列关于帕梅拉的佩诺布斯考特故事通讯,《永远的荒野》。她讲述了前印第安岛酋长约翰·尼普顿(John Neptune)的故事。尼普顿从1816年任职,直到1865年去世。他在冬天睡觉时,在洞穴入口处冻结了一块岩石,不让激动的帕莫拉进入洞穴(缅因州著名民俗学家芬妮·哈代·埃克斯特罗姆(Fannie Hardy Eckstrom)在她的文章中也记录了这个故事《卡塔丁传说》阿巴拉契亚山脉俱乐部公报1924年尽管在那篇文章中,那是一间“有坚固门的小屋”,把帕梅拉挡在门外。)吉鲁还讲述了1989年一位年轻的佩诺布斯考特(Penobscot)选手的故事,他不顾帕莫拉的猛烈警告,爬上了卡塔丁(Katahdin),并在第二年受伤作为报复。

吉鲁写道:“瓦巴纳基人不去攀登圣山,只是去K 'taadn与住在山上的精灵更接近,但要避免K 'taadn传说中最受欢迎的精灵pamola的愤怒。”“如果给予适当的尊重,它会让你爬到顶峰。不尊重别人只会让你无路可走。”

今天,在缅因州的户外娱乐社区,大约63%的人认为自己是白人报告缅因州农林部门;帕莫拉最出名的可能是著名的卡塔丁导游马克·勒罗伊·达德利(Mark Leroy Dudley)所讲述的“故事”,他从19世纪90年代起一直住在山上的烟囱池塘,直到1942年去世,他一直在公园的小径上指导徒步旅行。在烟囱塘故事在1991年出版的达德利小说简编中,帕莫拉既可怕又愚蠢;他引起了雷暴,生病了(达力治好了他),用撬棍做成的站立式桨板做成了木筏,结婚了,还加入了讲述其他不幸经历的故事指南。

前佩诺布斯科特酋长巴里·达纳沿着卡塔丁山附近的阿巴拉契亚小径徒步旅行。在缅因州,户外娱乐社区中很少有人认为自己是印第安人。
前佩诺布斯科特酋长巴里·达纳沿着卡塔丁山附近的阿巴拉契亚小径徒步旅行。在缅因州,户外娱乐社区中很少有人认为自己是印第安人。德里克·戴维斯/波特兰波特兰先驱报,盖蒂图片社

帕莫拉出现在封面上烟囱塘故事一个长着驼鹿头、长着鹰钩腿和翅膀的巨人,在山顶上把一桶烟当烟斗抽着,达力在他身边。达德利对帕米拉的描绘隐藏在这一地区的显而易见的地方,从百特酿酒公司(Baxter Brewing Company)的招牌啤酒罐到童子军(Boy Scouts)的徽章(他们在山上也有一个以帕米拉命名的小屋)。

百特酿酒公司(Baxter Brewing Co.)创始人卢克·利文斯顿(Luke Livingston)说,他第一次听说帕米拉是在2010年该公司最初的品牌开发过程中,当时一位设计师提出要用帕米拉的形象来设计他们最初的标志。该公司推出的第一款啤酒是一种名为Pamola的美国淡色啤酒,它的特点是罐头上的生物挥舞着闪电——也许是达力版的Pamola,但更多的是它最初的威胁。

利文斯顿说,帕米拉在百特酿酒公司的原始品牌中发挥了如此重要的作用,因为这个故事与该公司同名地区和户外社区的深厚联系“引起了共鸣”,这与利文斯顿的目标是“为所有人制造啤酒,你可以去任何地方,带到任何地方”。他还承认,帕米拉“很厉害”。“作为吉祥物和标志,你怎么能不兴奋呢?”利文斯顿说。“这感觉很像我想要的啤酒所代表的东西。”

百特酿酒公司(Baxter Brewing Co.)最初的标志上有一个帕米拉(Pamola)的版本,与这种生物的早期概念非常不同。
百特酿酒公司(Baxter Brewing Co.)最初的标志上有一个帕米拉(Pamola)的版本,与这种生物的早期概念非常不同。Walknboston / Flickr Commons (CC BY 2.0)

尽管如此,瓦巴纳基族的知识守护者今天更愿意把关于帕莫拉的最神圣的故事保留在部落内部,部分原因是对非土著社区缺乏信任。利文斯顿承认,尽管巴克斯特酿酒公司(Baxter Brewing Co.)对Pamola的品牌印象非常好,但他确实收到了一封来自一位挑剔客户的“万分之一”的电子邮件,说该公司使用Pamola是“不尊重”的;他从未直接从Penobscot部落那里听到过这件事。

对帕卡德来说,帕莫拉在该地区不同群体中的持久影响本身就是一种精神力量的体现。帕卡德说:“这种生物,这种存在,这种精神以不同的方式留在我们的文化中,这对我来说特别有力量。”“我坚信,由于农民、导游、伐木工人和猎人等依靠对这片土地的了解而生存的人讲述了这些故事,他们至少对真相有了一些反思。”

是的,现代对帕莫拉的描述在某些方面没有达到目的。像瓦巴纳基传说中的许多生物一样,帕莫拉发现了改变形状和重新显现的能力,这些方式并不总是容易分类。瓦巴纳基传说中的许多生物可以改变大小和形状。这些早期作家和西方文化的现代人很难真正理解生物可以改变形状和大小,以及它们以多种方式存在的方式,”帕卡德说。“试图用这种描述来套牢它,完全没有抓住它的本质。”