蛇唤起了几乎所有人的共鸣敬畏是令人着迷的魅力、本能的排斥和病态的迷恋的混合体。几千年来，各种文化都认为蛇具有超自然的特性，并设计了复杂的蛇神崇拜来纪念它们。曾有一段时间，蛇的仪式在整个欧洲都很常见，但现在它们大部分都消失了——除了每年在欧洲中部的一个小镇上举行一次意大利。每年的5月1日，人们聚集在科库洛，庆祝该镇的守护神圣多梅尼科·阿巴特，他是一位流浪的本笃会修士，在10世纪走遍意大利，建立了修道院。和许多其他天主教节日一样，圣徒的雕像在游行队伍中被抬着绕着城镇走;然而，在科库洛，雕像被活蛇完全覆盖。

庆祝活动的准备工作从三月底开始，那时雪开始融化serpari -中世纪流浪者和蛇妖的后裔ciaralli -去卡蒂尼山抓无毒的蛇。(他们避开生活在该地区的毒蛇。)捕获这些蠕动的爬行动物后，他们把它们放在木箱里一个月左右，喂它们煮鸡蛋和活老鼠。*五月的第一天早上，信徒们聚集在圣多梅尼科教堂，用牙齿拉教堂的钟;圣多梅尼科可以防止蛇咬伤和狂犬病，也可以防止牙痛，人们相信这个传统会让信徒的牙齿保持健康。的serpari在镇上的主广场等着，那里的人们自豪地展示着他们捕获的蛇。然后四个搬运工把圣人的雕像抬出教堂，把活蛇放在上面。如果蛇缠绕在圣人的头上，则被认为是来年好运的预兆，如果蛇掉下来则预示着厄运。当游行队伍绕着城镇行进时，被迷惑的人群吵着要触摸雕像。一天结束后，这些蛇被放回大自然。

这个春季仪式的起源笼罩在神秘之中。一些历史学家把它与赫拉克勒斯的崇拜联系起来，赫拉克勒斯在摇篮里勒死了两条蛇;另一些人则与异教崇拜的安吉齐亚女神有关，安吉齐亚女神是古代马西人崇拜的神，被视为抵御蛇毒的保护神。但是来自佩斯卡拉大学的人类学家Lia Giancristofaro对科卡洛的庆祝活动进行了研究，他认为这些理论离现在太远了。即使在遥远的过去，地中海地区很可能有一个普遍的阿菲德崇拜，她声称，不可能确定科库洛的庆祝活动是否是这个节日的遗迹，所以她提出了一个更近的节日起源。

“ciaralli与圣多梅尼科阿巴特的崇拜有关的是基督教的产物，”她解释说。这种现象“诞生于中世纪，与以圣保罗之名的治疗师的做法有关。”传说圣保罗在被蛇咬后幸存了下来马耳他他创造了一群追随者他们从一个城镇到另一个城镇通过圣人的代祷进行驱魔和治愈人们。5月1日在Cocullo，“与无害的蛇接触使人们从痛苦中解脱出来，因为它是在圣多梅尼科阿巴特的保护下发生的，”Giancristofaro说。克服对接触蛇的自然恐惧象征着对自然和超自然世界的恐惧，对生活不确定性本身的恐惧。

*更正:这个故事的前一个版本说蛇的牙齿在庆祝活动之前被拔掉了。虽然这在过去是正确的，但现在不再发生了。