2013年，图形编辑乔希卡茨创造了当年访问量最大的作品《纽约时报》故事:语言测试对美国人来说。“我学的是统计学，我一直觉得语言学很有趣，”他说。“所以这似乎是一个应用一些统计方法的有趣数据集。”这个测试以不可思议的准确性，根据一系列方言问题，通过将答案与一项调查的结果相匹配，来猜测一个美国人来自哪里。其中一些是经典的、诊断性的发音问题(比如“cot”和“caught”听起来是否一样)，而另一些则是基于当地的奇特现象，用不同的词来表达相同的事物(比如你怎么称呼人行道和道路之间的那片草地，如果你有任何称呼的话)。

调查中最奇怪的结果之一是这个问题:“万圣节前夜你叫什么?”这张地图给出了三个主要答案。从缅因州到佛罗里达州，从洛杉矶到西雅图，大平原、广袤的天空和南方腹地，全国大部分地区都回答说:“我对此无话可说。”另一个是高度本地化的密歇根州，另一个集中在费城和新泽西州，特拉华州和纽约也有一些碎片。

Katz，可能值得注意，来自南泽西的费城郊区，就在“恶作剧之夜”的热点中心。恶作剧之夜在那里是一个非常常见的术语，它已经融入了这个季节和这个地方，以至于我们这些来自这个地区的人——我来自宾夕法尼亚州东南部，靠近费城——仍然对这是一个当地现象感到震惊。卡茨说:“恶作剧之夜一直是我成长过程中最难忘的事情之一。“我觉得直到我上了大学，我才发现在全国各地，万圣节前夜并不是被称为恶作剧之夜。”

这不仅仅是因为在那个地区它被称为“恶作剧之夜”，在这个国家的其他地方还有别的名字:恶作剧之夜在美国其他地方根本不存在。这就像发现这个国家的其他人从来没有听说过把食物夹在两片面包之间一样。

恶作剧之夜，在我住的宾夕法尼亚郊区和我采访过的几个新泽西城镇里，都有一些10月30日发生的轻微恶作剧。作恶者——通常是那些刚过了“不给糖就捣蛋”游戏年龄的少年，他们会把卷卷卫生纸扔到房子和树上，可能会按下邻居的门铃，在门被打开之前就跑掉，可能会往窗户上扔鸡蛋。在我的记忆中，它被讨论的次数远远多于实际看到的次数。(其中一些常见的恶作剧或把戏，在许多其他地方更多地是万圣节本身。)Beplay客户端安卓版

罗格斯大学(Rutgers University)美国研究教授安格斯·吉莱斯皮(Angus Gillespie)曾教授美国民间传说课程，他说:“说实话，这种说法高度局限于新泽西州和宾夕法尼亚州东南部，我是最近才知道的。”事实上，吉莱斯皮特别关注新泽西州的民间传说，因为罗格斯大学的很多学生都来自新泽西州，他们仍然不知道这个传统有多本地化。恶作剧之夜并不是一个普遍的经历，这对我们这些伴随着它长大的人来说是非常奇怪的——不是因为恶作剧之夜不寻常，而是因为它太普通了。令人困惑的是，这使得恶作剧之夜比它应有的有趣得多。

恶作剧之夜首次被证实到18世纪90年代，但几乎可以肯定的是，时间要早得多。在她2012年的论文中布里斯托尔大学的凯伦·艾伦在关于英格兰北部万圣节历史的研究中写道，劳工倡导者兼作家塞缪尔·班福德(Samuel Bamford，生于1788年)的自传中提到了恶作剧之夜，其中提到了拉起栅栏柱和掀翻马车等恶作剧。人们对班福德所描述的恶作剧的反应表明，这些活动很可能已经是传统的了，他们对待这些恶作剧的方式和今天的恶作剧差不多，既有轻微的烦恼，也有接受的态度。“哦，这不是恶作剧族，”一个回复写道。没什么大不了的。孩子就是孩子。

这个时代的其他恶作剧包括在门把手上涂猪油，敲门然后逃跑(在美国是“叮咚沟”，在英国是“撞倒姜”或其他几种变体)，以及从铰链上拆下大门。拔篱笆桩似乎是最常见的恶作剧之一，考虑到它需要大量的体力劳动，这可能是一个奇怪的选择。

恶作剧之夜，还是啃老似乎在英格兰北部最受欢迎，尤其是在约克郡和兰开夏郡。不过，据艾伦说，它最初与万圣节无关，而是与五一节有关，这是一个非常古老的节日，标志着夏天的开始。到19世纪初，公众已经对恶作剧之夜的反叛性质感到恐慌，这似乎是(或被成年人视为)破坏公物和性接触的时刻。

但恶作剧之夜是灵活多变的。在过去的几个世纪里，它移动了几次。到了19世纪末和20世纪的头几十年，恶作剧之夜从4月30日变成了11月4日——从五一节的前夜变成了盖伊·福克斯之夜的前夜。艾伦认为，尽管没有确凿的证据证明这一点，但这种转变是利兹等地日益工业化的结果。Beplay客户端安卓版由于减少了对农业季节的依赖，使得五一节变得至关重要，盖伊·福克斯之夜的前夜有几个好处。首先，夜晚变长了(接近3个小时)，这有利于恶作剧。盖伊·福克斯之夜(Guy Fawkes Night)是为了纪念1605年刺杀詹姆斯一世(King James I)失败的行动，它也与恶作剧、有时甚至暴力本身联系在一起;庆祝活动的一个基本部分就是焚烧敌人的雕像。

恶作剧之夜似乎在4月30日和11月4日同时举行了一段时间，这取决于一个社区的民间传说，但到20世纪初，它已经成为英格兰北部秋季的活动。有趣的是，盖伊·福克斯之夜很可能是受萨温节的启发，至少在一定程度上是受萨温节的启发。萨温节是一个古老得多的盖尔人的节日，标志着收获季节的结束和冬天的开始。萨温节，就像盖伊·福克斯之夜一样，包括点燃巨大的篝火(可能是为了在收获后清除所有的农业废物)，但萨温节也与灵魂、鬼魂、仙子之类的东西有关。这被认为是我们的世界和精神世界之间的障碍特别薄的时期。

所以盖伊·福克斯之夜可能受到了萨温节的影响。萨温节最终变成了万圣节前夜，也就是众所周知的万圣节。盖伊·福克斯之夜已经被一些英国作家作为一种已经消失的英国传统，被进口的美国万圣节传统所泛滥。

在所有这些变化中，恶作剧之夜也随之而来。恶作剧之夜的存在是有原因的:恶作剧之夜是有目的的。每年的这个晚上，年龄角色互换，孩子们拥有权力。在这一天，孩子们被允许反抗，至少是一点点，释放压力。这对成年人来说也很有效，因为只有一天，恶作剧真的很温和。这不是的清洗；这是卫生纸。这也许可以解释为什么成年人对恶作剧之夜的态度，无论是在18世纪90年代的约克郡，还是200年后的宾夕法尼亚州切斯特县，都是一种困惑的容忍。

然而，这些都不能解释问题为什么恶作剧之夜主要局限在美国。在卡茨的地图中，它坚定地位于费城及其周围，以及新泽西州南部和中部(后者可能并不真实，但那是另一篇文章)，并向周围区域渗出一点血。密歇根有自己的版本——魔鬼之夜，它有自己的历史。

魔鬼之夜似乎以底特律为中心，恶作剧之夜以费城为中心，几十年来有许多相同的传统(卫生纸、涂鸦、鸡蛋)。然而，与恶作剧之夜不同的是，密歇根的版本往往更接近盖伊·福克斯之夜，特别是它的篝火。起初这些火灾基本无害，但到20世纪70年代，底特律每年晚上都会发生数十起，有时甚至数百起火灾，更准确的说法可能是纵火。1994年底特律市长誓言要扑灭大火，并宣布将万圣节前夜称为“天使之夜”。“天使之夜”是一种警务计划，包括宵禁、公民巡逻和大量的拦截盘查活动。

1994年试图限制魔鬼之夜并不是第一次。1976年和整个20世纪80年代也发生过一次。关于1983年的宵禁，美国公民自由联盟(ACLU)谴责该政策是一种带有种族偏见的试图控制非白人的底特律人的政策。据美国公民自由联盟报道关于一起逮捕事件:“从美国公民自由联盟的报告中可以清楚地看到，这些青少年当时在游戏厅，并没有造成破坏、暴力或破坏。直到宵禁结束后，警察才找到他们，当时他们和其他25名毕业生一起被捕，他们都是非裔美国青少年，超过了规定时间。”

美国公民自由联盟还描述了人们对魔鬼之夜的一些态度:“魔鬼之夜的古怪行为体现了底特律市民更普遍的恐惧，这是由于治安不足、暴民心态以及获得武器或其他危险物品而加剧的流氓青少年犯罪。”

到20世纪80年代，费城和底特律的主要人口都是黑人，二战后，白人人口以白人逃亡的方式离开了城市中心。值得注意的是，在白人居住的郊区，恶作剧之夜是被温和地容忍的。但在城市里却不是这样。

在英国，11月的恶作剧之夜已减少为盖伊·福克斯之夜受欢迎程度已经下降．但他们会继续在美国，尤其是在英格兰北部，他们现在只是像在宾夕法尼亚州和新泽西州一样与万圣节联系在一起。这是一种重新进口的出口。

万圣节本身直到19世纪早期才在美国广泛庆祝。鬼故事和哥特式故事开始越来越受欢迎，最引人注目的是奇怪的没有万圣节的《断头谷传说》，但这个节日的突出可能与移民浪潮有关。在18世纪末和19世纪初，大量有时被称为苏格兰-爱尔兰人的人移民到美国。“苏格兰-爱尔兰”对于来自不列颠群岛的多元化人群来说是一个糟糕的描述。他们中的大多数人可能有英格兰北部和苏格兰低地的根，来自边境附近，在17世纪搬到爱尔兰。但他们只在爱尔兰生活了几代人，就因为干旱、饥荒，以及在爱尔兰拥有土地的政治和宗教障碍，许多人搬到了美国。

他们几乎全部来到了费城。这在一定程度上可能是因为宾夕法尼亚州的宗教宽容传统。他们是新教徒，在信奉天主教的爱尔兰会遇到困难。在18世纪的大部分时间里，费城都是美国最大的城市，在苏格兰-爱尔兰移民密集的剩余时间里，费城一直紧随纽约之后。移民的涌入对费城产生了重大影响，但只持续了几十年。许多移民随后向西迁移，特别是向南，进入阿巴拉契亚和东南部。

在这一点上，万圣节和恶作剧之夜并没有联系，但在苏格兰-爱尔兰人的来源地，它们都是最受欢迎的。Beplay客户端安卓版不过，万圣节最早是在19世纪中期出现在美国的在账目中有描述19世纪中后期的英国上流社会但是，如果你从字里行间读出来，关于万圣节的讨论几乎立刻就会伴随着恶作剧之夜的活动。在杂志上关于咬苹果和算命聚会的故事是关于孩子们的故事——通常是男孩们——丁丁、东东、奔跑，或者把旧卷心菜扔到房子里。(“卷心菜之夜”仍然是一种神秘的、不被广泛使用的恶作剧之夜;卡茨的地图在纽约市附近找到了一些卷心菜之夜的回应。)

这里有一段话1898年版报纸的每日信号它是俄亥俄州一份短命的报纸，不要把它与传统基金会(Heritage Foundation)推出的现代保守派出版物混淆:

“莫德·道林小姐昨晚为许多朋友举办了一场漂亮的万圣节晚会，那天晚上过得很愉快。道林小姐证明了自己是个迷人的女主人，用新奇的方式招待客人。当他们坐在晚餐桌旁的时候，那个会在万圣节搞讨厌恶作剧的小男孩拉了一辆大马车，装满了锡罐和旧桶，来到女主人家，开始在院子里扔那些发出声音的东西。这对客人们来说很有趣，但对道林小姐来说很讨厌。”

随着时间的推移，恶作剧之夜越来越多地被当地报纸提及，最终，电视新闻分支机构也被提及。青少年到处乱跑，搞恶作剧——也许他们很暴力!谁知道!-一直是当地新闻的热点。恶作剧之夜造成的实际损失的证据，除了底特律的火灾和新泽西州卡姆登的一些突发事件1991年恶作剧之夜该州发生了160多起火灾，其中一些火灾规模很大，但火灾规模很小。一位不愿透露姓名的新泽西人讲述了这样一个故事:“我记得最有趣的事情之一是我的表弟，他总是超级害怕惹上麻烦，他在自己的房子里贴了厕纸。他认为这样他会有一些街头信誉，但与愤怒的房主发生冲突的风险也很低。”

当被问及是否参加过恶作剧之夜时，卡茨停顿了一下。他说:“我觉得我必须为这一点辩护。”

万圣节显然已经成为美国人喜爱的节日，但恶作剧之夜却并非如此。目前还没有明确的答案来解释它为何如此与世隔绝。万圣节和恶作剧之夜是欧洲不同地区移民到美国的不同传统的奇怪组合:爱尔兰的萨温节，英国的盖伊·福克斯之夜，日耳曼国家的瓦尔普吉斯之夜，可能还有一大堆其他的。没有一个简单的原因可以解释为什么美国的这个小地方保存了一个非常古老的传统，而其他地方都没有。

恶作剧是美国万圣节的一个普遍主题。它被植入了“不给糖就捣蛋”的游戏中，尽管这种威胁很少被实施。恶作剧之夜的恶作剧也并不罕见;贴厕纸和风流韵事是相当标准的。恶作剧之夜的不同寻常之处在于它与万圣节本身的分离。在这个国家的大部分地区，恶作剧和万圣节已经融合在一起，而在恶作剧之夜的地区，它们仍然是分开的。

原因尚不清楚，但这并不意味着我们不能猜测。当然，费城的苏格兰-爱尔兰历史起了一定作用。也许阿巴拉契亚和南部的人口密度较低，他们中的许多人都搬到了那里，这不利于恶作剧，阻止了这种做法的传播。随着工业化和人口密度的增加，恶作剧之夜在英国开始流行起来。城市和郊区是恶作剧的理想场所，因为它们有很多步行就能到达的目标，有足够多的人口，恶作剧者可以保持相对匿名，而且有足够多的观众来支持一个人的大胆或想象力。如果你的邻居住在一英里外，你就不能捉弄他。这真的很麻烦，没人会看到，而且他们也会知道是你干的。

关于费城还有一种含糊不清的理论，那就是费城是一个非常省省的城市——让我肯定地补充一句——以一种非常可爱的方式。在所有主要城市中——费城是第六大城市，仅次于城市扩张的凤凰城——目前居住在费城的人出生在大都市区的比例是最高的。高达68%的费城居民出生在宾夕法尼亚州，而在宾夕法尼亚州出生的人不到50%纽约市而且洛杉矶凤凰城和休斯顿的情况更糟。这不是一个很好的衡量标准，因为这些大城市中的一些位于州边界附近(包括费城)，但无论如何，费城都是戏剧性的费城人。在二战后的几十年里，这座城市的文化就像稀释过的酱汁一样集中了起来。人口急剧下降，留下来的人要么不能离开，要么不愿离开。这种情况在过去十年中有所改变，但文化的改变需要更长的时间。吉莱斯皮说:“这有点冒险，但我认为我们的地区比其他地区更注重传统。”

费城的传统非常本土化。你可以在当地食物的比例很高，在异常狂热的体育迷这是一种非常奇怪和孤立的地方口音也许是研究最多的这个国家的地方口音。这不是一个静止的地方，尤其是最近，但某些传统确实倾向于坚持在那里，比在其他地方更努力，更长久。Beplay客户端安卓版我怀疑恶作剧之夜找到了合适的人和正确的态度来生存。