德国西部的亚琛大教堂也许可以说，这座大教堂与全球COVID-19/冠状病毒危机有着特殊的精神联系:这座欧洲最古老的大教堂之一，据说里面收藏着圣科罗娜本人的遗物。更重要的是，圣科罗娜被认为是预防瘟疫的守护神——这取决于你问谁。

事实上，大教堂在一年多前就开始重新关注圣科罗纳，远早于这种新型病毒成为公共卫生威胁之前。最初,亚琛大教堂本计划在2020年夏天将圣徒的金色神龛放在公众面前，作为金器展览的一部分。具有讽刺意味的是，在信徒们可能比以往任何时候都更被圣科罗娜所吸引的时候，如果危机到夏天还没有缓解，大教堂可能不得不推迟展览。

尽管由于冠状病毒，公众对圣科罗娜的兴趣有所增加，但人们对她的生活知之甚少——就此而言，对她的遗体也知之甚少。根据天主教在线据信，她生活在公元二世纪的罗马人占领的叙利亚，在那里基督教是非法的。当一名名叫维克多的罗马士兵在被发现秘密信仰基督教后遭受酷刑时，科罗娜决定公开宣布她的基督教信仰，以示团结。在这个故事中，罗马法官塞巴斯蒂安最终将他们两人处死。天主教在线表明他们的遗骸可能在11世纪时葬在意大利北部的Anzù圣维克多和科罗娜的大教堂(距离疫情最严重的地区之一不远)。

英国伯明翰大学的神学家Candida Moss最近说在推特上圣科罗娜的遗体确实在Anzù，而不是亚琛——假设圣科罗娜曾经在这里生活过。在一封电子邮件中，莫斯详细阐述了证据，表明科罗娜是一个虚构的人物:最早提到她的记录出现在她所谓的死亡数百年后，她故事中描述的罗马法律体系似乎相当不合时代。

此外，根据莫斯的说法，圣科罗娜并不是历史上传染病的守护神之一，这与COVID-19疫情期间流传的说法相反。事实上，根据天主教在线，“Corona常与与金钱有关的迷信有关，比如赌博或寻宝。”还有一些传统认为，圣科罗娜是伐木工的保护者，因为她是在被绑在两棵树上时殉道的。

莫斯说，即使这些对圣科罗娜的看法在历史上占主导地位，不同的群体可能以不同的方式看待这位圣人。莫斯说:“对圣人的尊敬是一个非常地区性的事情。Artnet．例如，她引用了圣埃德蒙——另一位对抗瘟疫的守护神——直到他死后700年才与疾病联系在一起。莫斯说，原因是法国图卢兹市爆发了瘟疫，那里收藏着埃德蒙的遗物，导致该市居民向他祈祷保护。

与此同时，在奥地利东部韦切尔河畔的基希贝格镇，似乎也出现了对圣科罗娜的类似理解，这里有自己的圣科罗娜教区教堂。一个版本的教会网站“时光机”在2017年(远早于COVID-19)拍摄的照片中写道:“神圣的冠状病毒倡导人们要求坚定信仰，要求抵御风暴和作物歉收，要求避免流行病，并要求在日常生活的小需求方面提供帮助。”亚琛大教堂的女发言人Daniela Lövenich也告诉记者Artnet圣科罗娜与瘟疫的联系“很可能”来自基希贝格，而不是来自亚琛或Anzù。

圣科罗娜教堂还试图澄清围绕圣科罗娜遗体及其下落的一些困惑。根据教会的说法，它们被意大利和亚琛分开，神圣罗马帝国皇帝奥托三世于997年在亚琛交付了一些文物。查理曼大帝也被埋葬在亚琛大教堂，这是德国国王和王后的历史性加冕地点。(大教堂建于17世纪，是在圣科罗娜雕像的旧址上，人们在一棵树上发现了这尊雕像，可能是当地的伐木工人放在那里的。)

因此，一直以来，圣科罗娜可能只与一个奥地利小镇的疾病有关，这是由于树上的雕像和当地历史事件的特定汇合。在一种以她的名字命名的新疾病的帮助下——更不用说网络了——圣科罗娜现在很可能成为国际上预防疾病的象征。这就是故事发生的过程，一直追溯到圣埃德蒙甚至更远的地方。

莫斯在一封电子邮件中写道:“随着时间的推移，圣徒的传统一直在成长和发展，因为人们在危机情况下会寻求当地圣徒的帮助。”即使这意味着已经与某个问题有关的圣徒被忽视了。(在流行病的情况下，可能是Edmund, Barbara, Aloysius Gonzaga和Roch)。不过，她写道，如果人们现在可以在圣科罗娜身上找到安慰，这“肯定是一件好事”——“只要他们也自我隔离，不认为圣科罗娜能保护他们。”

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