作为一个孩子成长在密歇根,蕾妮“沃森”迪拉德花长时间在后座上她家的旅行车,看模糊的世界。

之前,美国印第安人宗教自由法案于1978年通过的聚会和其他原住民仪式和聚会通常是在私下进行的地下室或者回到房间,或农民的田地。所以迪拉德是家庭成员的遍历湾群Odawa印度人可能前往这些事件,跨越不同的国家,推动南方,西方或粗纱。

他们的文字也是一个象征性的旅程。“我们在这次旅行家庭找回我们的传统文化,”迪拉德表示,他的父亲和祖母,生于1898年,在加入印度住宅Schools-part遗留的粉饰原住民社区和历史。因此,“有一个中断在传统文化知识。”

在路上,迪拉德的家人经常在瞭望或休息站读历史标记点的状态。“妈妈是一种历史的狂热爱好者,”迪拉德表示。“有人花时间,所以我们花时间去读他们。”

他们研究了路边的迹象时,迪拉德的家人希望文字能够帮助他们一起编织更多的线程的历史,通常只有通过提及的教科书。在港泉的领土,至少,“我们很好理解整个历史,”迪拉德表示。“但是我们希望将一些细节迹象。”

但通常情况下,事实正好相反。在高速公路路边公园2-near狭窄的海峡麦基诺,你可以站在上面的半岛和注视下,景致生一个空斑描述密歇根湖。符号又高又宽,容易看到从远处看,它的整洁的衬线字体准确地描述湖的形状(拉长)和大小(世界上最大的之一)。但也有很多东西是错误的。

根据斑块,湖是“尼科莱于1634年发现,”这意味着没有人见过它在法国出生coureur做法遇到它在17世纪。然后,当信号告诉它,它又几十年之前其他欧洲探险家测量的“一般尺寸和轮廓”湖。七十七字穿过斑块,没有一个人提到了原住民社区,导航和捕捞那些时光启航前几个世纪以来Nicolet湖。

与迪拉德没有坐好。“我们在这儿,”她说。“我们不需要发现。“谢天谢地这个法国混蛋[他]出现告诉我们,这是一个湖。这太荒谬了。”牌冒犯了她因为她是一个孩子。甚至当她长大的时候,她常常想,”的人,我想把战争方就把它砍了。”“

迪拉德,现在在她50多岁,从来没有拆除,但她的照片在社交媒体今年春天,指出缺陷,稀疏,进攻账户和不知道怎么修改它。

这是密歇根州的现在在广泛的范围内解决。历史已经过去,但它不是固定:总是描述产品的时间,当历史学家们回顾旧账户和前景的声音和观点,平淡,当代理解的转变。虽然历史的理解有时液,金属标记描述它。

密歇根是点缀着超过1700黄绿相间的历史斑块。全国同行一样,这些迹象显然创造历史部分只有在一个段落可以包含几个世纪的细微差别,承认不同的观点,随着时间的推移和支撑。这是一个艰巨的任务。

现在国家正在采取的任务以现代的方式讲述自己的故事,重写历史标记重新计票的方式过去。

托管人的历史遗迹格斗以各种方式与复杂的历史。他们可能推翻一个结构解读为纪念碑种族主义,例如,时的情况一个任务贝尔最近被删除来自加州大学圣克鲁斯分校校园的部落领袖,谁认为它限价的遗产强行将原住民转换为基督教。

在其他情况下,网站custodians-or甚至整个小镇——可能处理一个棘手的历史,他们之前没有遇到。这个策略的一个小镇在安大略省,加拿大,最近的时候种植日本樱桃树和安装的斑块叙述的经验超过150 Japabeplay官网体育下载安卓nese-Canadian英属哥伦比亚人被逐出了第二次世界大战期间,曾在农场东,现在被称为Chatham-Kent农业社区。尽管建筑举行了搬迁的人之一仍是站在一个十字路口在城里吗,当地人很少承认它所代表的不舒服的历史。

“我不认为这是非常有名的,”杰夫•布雷当地公园和开放空间的经理曾与全美不动产协会历史上的名日裔标记,告诉CBC就在新海报放在地上。“我在学校从未学过它,我知道我的孩子们也不知道。”

重写的账户之前依赖于一个单一的叙述的事件可能包括放大声音不是最初的引用。它也可能意味着引人注目的攻势,不准确或过时的语言。最近几个月,美国几个城市恰恰这样做了。田纳西州的孟菲斯,萨凡纳,乔治亚州,例如,最近推出了新的标记庆祝他们地区的多样化的历史标记来纪念一个社区中心成立于1920年代,中国移民和华裔美国人,19世纪的非裔美国人自己生活在草原湿地东南部。与此同时,雅茅斯,缅因州,最近删除一个空斑将印第安人称为“野蛮的敌人。”

在密歇根,编辑将全面,且耗时。

标语牌在国家自1955年以来,一直在上升,“我们的历史和概念应标记已经改变了,”桑德拉克拉克说,密歇根州历史中心的主任,负责监督这个过程。

在密歇根,一个历史性的标志是出生在一个社区成员或集团提名一个网站提交申请表(和主源文档、地图、照片和密歇根历史委员会申请费用250美元,统治者还任命的身体。与其历史诚意,如果一个站点通过召集委员会与续任者哈希出文本,然后续任者小马钱支付它。(价格范围从1900美元,一个小标记为3750美元一个站四英尺高,半用双面文本)。

还没有一个秘密,至少其中一些最古老历史markers-especially ones-contain诋毁,或只有一个小细节的历史。

“没有原生的声音,女性的声音,或非裔美国人的声音,“说埃里克·海明威进行档案和记录主任小导线湾Odawa印第安人的乐队,和经常在历史委员会合作项目。上的文字标记通常反映了“历史告诉通过一个非常具体的镜头。”

镜头,当然,通常是白人和男性。但直到现在,没有一个机制来评估是否标记,安装几十年前,需要进一步研究。

迪拉德给她后他们有一个快照密歇根湖标记的一个朋友工作在国家交通部(DoT)、管理属性的标记。朋友一起通过图片,很快就捐赠的钱重新和其他三个迹象大湖点土地上,克拉克说。(一个标记庆祝休伦湖,安装在1950年代也定于修订,指出,湖“第一大湖被白人。”克拉克)希望新的迹象将到2020年。

与此同时,讨论密歇根湖标记这一更大行动的一部分,一个更全面的会计告诉关于故事的标记。“如果你开始改变一个或两个,你必须看看他们所有人,”海明威进行表示。可能开始由“发现最糟糕的坏,这么说,,我们需要改变。“但是每个标记最终将不得不被仔细的审查。没有快捷方式,海明威进行说:“你只需要繁重和读课文。”

全州重新评估也将涉及回顾故事,可能是以前被忽视。仍处在早期阶段,但随着工作的深入,克拉克计划寻求私人资金举办活动在当地的图书馆和历史社会,居民将被邀请参加告诉委员会”不在这里,这里可能会冒犯一些人什么是什么。“在服务这一目标,欧盟委员会也在重新考虑什么是可用的主要来源。

“不是所有组特权人写下他们在做什么,他们想什么,”克拉克说。教会程序和其他蜉蝣同样持有大量的社区和事件信息,不一定在报纸或正式的报告。

的先例,团队起草新的文本看起来麦基诺岛,一个大陆国家上下半岛之间。几年前,海明威进行与菲尔波特,麦基诺州立历史公园,主任一系列迹象分散在六个到场人数在8英里小道。

“我们的目的是把工作做得更准确告诉印第安人的故事的古老的连接麦基诺,”波特说。然面对旧冲突,条约,和水问题,并使故事到目前,部落居民捕鱼的照片他们祖先的土地上。“我不想离开我们过去,”海明威进行表示。“在美国,原住民往往漂移(主流)的故事在1800年代中期,我们走了。”

在海明威进行和波特的标志项目之外,还有一个努力重新讲述的故事比德尔的房子,一个18世纪的岛上。的房子,在国家史迹名录”,上市Beplay客户端安卓版是命名的前主人爱德华•比德尔繁荣的毛皮贸易商。他的职业成功的关键是他的妻子的关系和智慧,阿加莎·比德尔,Odawa和法国血统的女人。爱德华标记引用的名字,但是阿加莎只是间接地调用“印度的妻子。”

“在我看来,阿加莎是更重要的是,“海明威进行表示。她是她的部落的首席,以她的慈善事业和照顾她的境况不佳的kids-acts死后纳入2018年密歇根妇女名人堂。“从阅读今天的标志,”海明威进行补充说,“你甚至不知道她的名字。”

这很快就会改变。

“我们一直使用自己的工作人员和其他研究人员尝试和肉这个故事,”波特说。克拉克说,她希望“一个新的标记会给阿加莎她应得的,”和房子会变成一个美国本土历史博物馆吗,计划在2020年开放。历史委员会也已经开始评估岛上其他标记需要一支红笔,优先顺序应该首先在编辑队列,并建议一群历史学家和其他专家一起工作起草和审查任何新的文本。

全州项目增长速度,迪拉德和海明威进行注意,这将是至关重要的联系的社区成员标记描述。“接触的人你告诉的故事,”海明威进行表示。“如果你有一个关于原住民的故事,你与当地人交谈。“在历史书,本地的故事”描绘成[他们]观察,而不是[他们]如何有经验,”迪拉德表示,教授传统的编织和其他纤维艺术,帮助土著居民与遗产重修旧好。

海明威进行相信这个失败学习第一手知识导致了文本的错误和遗漏。“没有接触这些团体在50年代和60年代,”他说。“如果就不会有,故事是完全不同的。”