公元前30年。克利奥帕特拉死了。埃及是罗马的殖民地，但罗马(毕竟是罗马)并不满足。当努比亚的财富——金矿和精致的寺庙——就在南边时，他们为什么会这样呢?但努比亚女王兼唯一统治者阿马尼雷纳斯不会坐视不管。在一次先发制人的进攻中，阿马尼雷纳斯和她的军队在菲莱和赛尼(今天埃及的阿斯旺)击败了罗马人。她推倒了罗马皇帝奥古斯都的雕像，甚至将一尊被斩首的雕像埋在她宫殿的宏伟入口下——这无疑是一种精心设计的、昂贵的侮辱。公元前24年，罗马终于忍无可忍，两个王国达成了和平协议。

阿马尼雷纳斯(Amanirenas)在古努比亚(古称库什)掌权并不是史无前例的。3000多年来，库施人的三个王国——科玛、纳帕塔和Meroë-dominated中尼罗河谷，位于今天的埃及南部和苏丹北部。这些王国有很多时期都有像阿曼妮娜斯这样强大的女性统治者。加州大学洛杉矶分校的学者索兰格·阿什比说，在这些连续的王国中，“对女性来说，情况变得越来越好”。到后来的Meroë时期，五位唯一的女性统治者掌权，包括阿马尼雷纳斯。即使是与国王并肩统治的王后也拥有巨大的权力。库什的女王不是配偶。

虽然埃及的克利奥帕特拉和哈特谢普苏特在今天是家喻户晓的名字(按照古埃及的标准)，但很少有人听说过努比亚强大的女王。阿特拉斯针孔与阿什比谈论了努比亚的遗产，女性力量的表达，以及对古努比亚的研究如何与黑人的生命很重要联系起来。

你是怎么开始对努比亚的女王感兴趣的?

我认为努比亚，当然在非洲裔美国人社区中，可能在更大的非洲侨民社区中，在我们作为非洲人的文化理解中占有重要的地位。我的意思是，非洲裔美国人研究和写作古埃及和库施的历史很容易就有100多年了。在黑色美发产品上有这样的说法，“努比亚女王”，或者人们会在街上对一个女人说，“早上好，女王，我的努比亚女王。”这是美国黑人流行文化的一部分。

所以我一直把它放在我的雷达上，但认为它是一个神秘的，虚构的地方。但在我20多岁的时候，我去了波士顿美术博物馆，那里有令人惊叹的努比亚藏品。看到真实的物品，比如女王的护身符、珠宝或刻有女王图案的石碑，让我觉得这是真的，真的让我渴望了解更多。

我们对古努比亚妇女的角色了解多少?

它们似乎有着非常深刻的仪式作用。在整个努比亚和埃及，都有这些非常大的史前岩石艺术，描绘了性感的女人，通常装饰着旋转的设计或三角形。女性能够生育的事实似乎对古尼罗河谷的仪式实践非常重要。然后我们看到尼帕坦女王，大约从公元前900年开始，拿着头衔，说她们是阿蒙的女吟诵者。她们是哈索尔的女祭司。女性似乎从史前开始就深深地融入了努比亚的仪式生活，一直到梅洛伊王朝末期，当然，甚至融入了努比亚的基督教。

在努比亚文化中，母系系比父系系更重要吗?

这是很有争议的。但我看到的是像Amanikhabale这样的国王，他明确地列出了他的七代女性血统。在我看来，我当然不是唯一一个[这样想]的人，他声称自己有权登上库施王位，因为他是这个杰出女性血统的后裔。

在每个库施王国，妇女的角色是如何转变的?

它变得越来越好，它们变得越来越强大。

我们不知道科玛统治者的名字。我认为他们都是男性。伊丽莎白小他写了一篇文章，讲的是一位地位很高的女性，她被列入了克尔曼墓葬的一个附属墓地。我们确实看到女性被描绘成仪式角色。

在纳帕坦时期，我们看到女王几乎成为了共同统治者。他们的存在似乎对这个想法至关重要真理正义之神即王权中男性和女性之间的平衡。当他们的儿子举行加冕仪式时，国王的母亲必须在场。我们有努比亚公主在埃及担任阿蒙神的妻子的仪式角色。

然后在梅罗伊时期进入了涡轮驱动。这一时期始于梅罗伊王朝的国王。然后大概在公元前二世纪或公元前一世纪，我们有了最早的唯一的统治梅罗瓦女王。由于米罗人没有像埃及人那样频繁地记录，这些统治者的年表至今仍有争议。但是，埋葬在Begrawiya North 11(喀土穆以北150英里的一个古老努比亚墓地的豪华金字塔)的女人，不管她叫什么名字，她似乎是第一个唯一的统治梅罗瓦女王。

有趣的是，在她统治期间，似乎形成了本土的麦罗瓦文字系统，所以她是一个非常创新的统治者。她之后很快又出现了三位统治女王。即使我们脱离了古典时期，进入了梅罗伊王国，也就是这些女性背靠背统治的时期，女性继续登上王位。

你有最喜欢的库施女王吗?

我做!她叫阿曼尼托雷，和她丈夫一起统治。他们建造了很多建筑，在梅罗伊人的中心地带都有很好的证明，尤其是在纳卡。这里有一系列的寺庙主要供奉阿蒙神，他与库施王权关系密切。这是Meroë王国的黄金时代，他们似乎处于权力的巅峰，拥有令人难以置信的财富。

这对夫妇最引人注目的形象是他们俩站在塔上，那卡狮子庙的不朽大门。他们每个人都抓住敌人的头发，准备把他们的脑袋打出来。这是古代非洲女性力量的有力形象。

为什么学者们如此忽视古努比亚?

你不能说我想拿到努比亚历史、语言和文化方面的博士学位。我们所有研究古努比亚的人都受过埃及古物学家的训练。埃及古物学对努比亚有一种非常傲慢和消极的态度。由于埃及将努比亚作为殖民地统治了500年，这门学科吸收并强调了我们在古埃及文本中发现的对努比亚的负面描述。埃及人把努比亚人描述为他们可怜的殖民地臣民，然后19世纪的欧洲学者也带着殖民思维进入并延续了这种思维。

你觉得这种态度正在改变吗?

我认为它还在继续。我敢肯定，原因是埃及古物学家没有接受过任何关于努比亚的培训。这是我成为加州大学洛杉矶分校教授后要改变的一部分。我真的希望能发展出一个完整的项目，让学生可以选择专攻努比亚历史。

话虽如此，我认为有几个因素正在改变或激发这种变化。卡塔尔政府资助了苏丹的大量挖掘工作。国际考古小组——波兰和捷克——正在进行更多的实地调查。那里有美国人的发掘。我们只是每年都在了解更多关于古努比亚的知识。

然后是乔治·弗洛伊德(George Floyd)被谋杀和“黑人的命也是命”(Black Lives Matter)运动的突出。我们似乎有无休止的周期性种族考量。但事实是，我们再次处在这个时刻，甚至保守的组织，比如我们美国的埃及学学术组织，赞助了一系列关于努比亚的四场讲座。我的意思是，对于我这个极其保守的领域来说，这是非常新颖和激进的。所以，一点一点地。我百分之百确信这就是我现在在加州大学洛杉矶分校工作的原因。突然间，埃及古物学家们说:“哦，也许我们应该屈尊学习、教授和写作努比亚。”

研究努比亚女王最让你惊讶的是什么?

我最喜欢的是，我不知道这是否和惊讶一样，这段几乎完全是女性背对背统治的时期，与我们所说的Meroë黄金时代百分之百地吻合。对我来说，这真的很令人欣慰。它强调了女性的统治确实可以放大一种文化的优点。

为了篇幅和清晰度，本文经过了编辑。