每天晚上他走之前睡觉前，我大姐伽马完成了一个简单的仪式，在家人睡觉时保护他们。这位艺术家走在他家位于印尼巴厘岛丛林覆盖的村庄克里基(Keliki)的大院整洁的庭院里，锁上石头大门的金属门，这是唯一的出入口。他这样做不是为了震慑犯罪分子，而是为了阻止一些不太明显但同样具有潜在危害的东西。

在这个世界上穆斯林人口最多的国家里，这个以印度教徒为主的岛屿上，据说居住着一些灵魂，它们会侵扰一个家庭，给居住者带来厄运。伽马解释说，除非一个化合物是根据古老的设计规则建造的，可以拦截它们。

巴厘岛最著名的魔鬼是Rangda，女巫的女王，她与Barong进行了一场永恒的战斗，Barong是一种仁慈的精神，岛上著名而丰富多彩的Barong舞蹈以此为荣。虽然一些巴厘人害怕特定的恶魔或灵魂，但伽马更关心的是它们所代表的无形的有毒影响。防止这股能量流入家庭涉及到建筑的大小、位置、布局和朝向等方方面面;神龛、祭品和艺术品的存在;到周围独特的墙和门。

伽马的房子是根据巴厘岛的一些设计原则建造的，其中之一被称为旅行社骄kosali,他说。它与风水有关，这是一种组织室内和外部空间，以创造人与环境和谐相处的中国系统。Gama说，Keliki的每一所房子都是按照asta kosala kosali的原则建造的，这一原则是面向基本方向的，并规定了住宅中的每个结构应该如何使用。

他说，许多巴厘人相信人类和他们的环境是宇宙意识的一部分，所以在住宅设计中精确的平衡保持了积极和消极力量之间的平衡。“如果我们不打扰别人，”他说，“别人也不会打扰我们。”

巴厘岛Warmadewa大学建筑系的讲师I Kadek Merta Wijaya说，巴厘岛传统房屋周围的多重屏障是另一个抵御负能量的设计特点，据信这些屏障可以阻挡住住在岛上丛林、河流、墓地和十字路口的幽灵。这些设计元素统称为pelinggih penunggun珊瑚．虽然这是一个古老的概念，但它仍然很受欢迎，巴厘岛的许多新住宅都采用了它，Wijaya说。

他说，建造在这些房屋中的第一层保护层试图迷惑恶魔，下一层安抚他们，最后一层阻碍他们。接近巴厘岛人的恶魔首先会遇到接近六英尺高的石墙或砖墙，叫做tembok penyengker．它们给人一种堡垒的感觉。一个顽强的灵魂可能会找到通往这些化合物的唯一狭窄的入口，叫做angkul-angkul但是在这扇门前他们会找到礼物。

椰叶编织的碗，叫做canang纱丽通常被放在印度教的小神龛旁边，里面装满了新鲜的花瓣。如果恶魔不被祭品安抚，坚持要闯入院子，他们需要爬上一个小楼梯，穿过angkull -angkul。维贾亚说，如果这扇门打开，灵魂将与最后一个障碍相撞aling-aling在离大门几英尺远的地方，有一堵半墙。

巴厘岛的恶魔只能直线移动，所以阿玲是无法穿透的。在巴厘岛的宾馆、酒店、餐馆和寺庙里，也可以看到这些栅栏，上面雕刻着复杂的印度教神像和图案。大多数来巴厘岛的游客都不得不在某个时刻绕过它们，通常没有意识到它们在宇宙中所扮演的角色。

大多数人也不理解决定巴厘岛沿海建筑方向的精神原则。岛上被度假村、酒店和别墅所环绕，可以最大限度地欣赏海景。细心的旅行者可能会注意到，大多数当地家庭实际上都对这些迷人的风景敬而远之。

在巴厘岛的传说中，恶魔住在阴间或者kelod因此，许多巴厘人反而面对着他们传统的家园kaja或者岛上的火山，它们的祖先就居住在那里。安抚精神的冲动延伸到积极的措施，以祭祀和表演的形式，如巴龙舞或calonarang电视剧。

康奈尔大学的艺术历史学家Kaja McGowan说，巴厘岛积极和消极精神力量之间的平衡不仅仅是善与恶的二分法。“关于消极精神，无论是在家里还是在其他任何地方，更深层的哲学假设是，宇宙及其所有内容都是由一种力量组成的，”麦高恩说，他花了多年时间研究巴厘岛的历史和文化。“这生命的力量,萨克蒂,有很多形式，从人类到火山再到无形的精神存在。因为所有的生命本质上都是由相同的物质构成的，所以没有人本质上是好的或坏的，道德判断是相对于行为的环境而言的。”

所以巴厘岛的恶魔并不一定是邪恶的，神也不完全是仁慈的。麦高恩说，巴厘人尊重恶魔所代表的威胁，而不是害怕恶魔。晚上出门时，或在某些地点、十字路口和墓地附近时，他们特别小心。这些地方的名称叫做Beplay客户端安卓版tenget蕴含着巨大的超自然力量，”麦高恩说。“你会经常看到在这些地方的小神龛里放着祭品。”

Gama说，如果潜伏在这些地方的影子实体跟踪巴厘岛人，他们的目标是回家，在设计原则可以保护他们的地方——不像壁垒，而是一种引导和引导这些精神力量的景观。他补充说，在寺庙之外，没有比巴厘岛传统家庭更安全的地方了。