许多北美土著文化来自从加拿大西海岸的海达第一民族到美国西南部的霍皮人，他们在仪式、传说和其他文化习俗中都使用了面具。因此，面对大流行的现实，口罩被赋予了非常不同的文化和政治意义，加拿大的两位土著艺术家，娜塔莉贝尔坦公司而且丽莎牧羊人他决定让他们成为全球艺术实践的一部分。“面具真的吓坏了一些人，”Bertin说。他们认为，艺术是应对2020年面部覆盖物所描绘的负面方式的一种方式。

居住在安大略省的Bertin和居住在不列颠哥伦比亚省的Shepherd都是多祖先Métis团体的成员，他们最近发起了一个名为“呼吸。一系列传统制作的口罩展示了在21世纪大流行中复原的能力。”他们在Facebook上组织了一个小组，为艺术家，特别是土著艺术家，提供了一个分享和展示他们独特面具艺术的平台。

在制作面具呼吸。谢泼德解释说，每位艺术家都从自己的文化中汲取元素，无论是来自加拿大或美国的土著社区，还是来自遥远的爱尔兰、澳大利亚和泰国。现在Breathe上展示了几百个面具。Facebook网站。

许多艺术家将珠子、羽毛、动物皮和其他传统材料和图像融入到他们的作品中。托安娜·米勒-约翰逊(Towanna Miller-Johnson)自称是魁北克卡纳维克(kanhnawake)的莫霍克人，她精心制作了一款黑色棉绒面具和毡帽组合，灵感来自乌鸦。

科罗拉多州艺术家海蒂·库姆利(Heidi Kummli)设计的毛皮装饰面具的中心是一只银色蜻蜓。梅琳达·施瓦霍费尔(Melinda Schwakhofer)是一位出生于美国的艺术家，拥有英国-奥地利血统，目前居住在英国。她使用18世纪奴隶船雕刻的织物制作了一个面具，并在面具上手绘了“我无法呼吸”这句话，这是2014年被纽约市警察杀害的埃里克·加纳(Eric Garner)的最后一句话。

“Nathalie和我来自Métis的世界观，”Shepherd说，“但对我们来说非常重要的是，我们不把参与者或观众限制在Métis或原住民。病毒无国界。”

Métis是加拿大官方承认的三个不同的土著群体之一(另外两个是第一民族和伊努特人)，有欧洲和土著的混合血统。

谢泼德指出，虽然面具在历史上并不是Métis文化的一部分，但珠饰却是。“我们有个绰号叫‘花珠人’，”她解释道。“珠饰是一种艺术形式，使我们有别于加拿大其他原住民。”

19世纪，在毛皮贸易时代，年轻的土著妇女向在加拿大寄宿学校教书的修女学习刺绣和串珠。Métis著名的珠饰结合了法国灵感的花卉刺绣图案和本土设计。

的呼吸。， Shepherd创造了珠饰荣誉的面具她在她的艺术家声明中写道，“这是为了纪念那些已经去世的人。”“当我们戴上面具时，我们是在向所有这些生命致敬。”

Bertin以她的面具上的花卉珠饰为基础，流行时尚在她自己的纹身上。她设计了一个模拟广告，上面有一张她自己戴口罩的照片，以探索戴口罩如何成为常态的问题，尤其是对不同文化的人来说。

在呼吸中。贝尔坦说，这些艺术家“正在记录人类历史上某个特定时期的文物”。

谢泼德补充说:“对我们，对Métis人来说，记录事情并不罕见，为下一代讲述我们的故事。”

虽然它是在网上开始的，但随着第一部《呼吸》，这些故事现在正在进入现实世界。展览包括45个面具，计划于2020年9月24日在加拿大落基山脉怀特博物馆在阿尔伯塔省班夫。一秒钟呼吸。展览将于2021年春季在安大略省滑铁卢的威尔弗里德·劳里埃大学举行。

谢泼德说:“作为一个Métis女性，如果说历史教会了我一件事，那就是我们需要有韧性。”“当一切都关闭时，当人们感到孤独，需要联系时，我们创建了一个让艺术家振奋的社区，”为制作表达土著传统的面具提供了一个平台。

“这符合我们的文化行事方式。”