在恋物市场的一个摊位上，动物的骨头和角堆得高高的。这些物品通常被研磨成粉末、糊状或其他药剂。(所有照片:Angelica Calabrese)

有个大考验要来了起来吗?粉末状变色龙会帮助你顺利通过考试。为马拉松训练?与其用蛋白粉，不如试试马头骨。或者，单恋让你沮丧?一个简单的wayinoue或者爱情魅力，应该让你未来的伴侣相信你的真正价值。

无论你的疾病是什么，多哥洛美Akodessewa恋物市场的传统治疗师都有解决方案。从水牛头骨到羚羊角，从干燥的眼镜蛇到熊皮，在西非最大的“Marché des Fetiches”，治疗师或恋物癖牧师在他们的指尖上拥有一个腐烂动物的世界，随时准备被碾碎、焚烧、吸收或任何神可能谴责的东西。

Elias Guedenon坐在露天广场中心的一棵阴凉的树下，他是集市上一位恋物癖牧师的儿子，他把Akodessewa描述为巫毒教从业者的药房。

在多哥洛美的Akodessewa恋物市场，一个恋物牧师的小屋。

但这个市场与遍布多哥及其东部邻国贝宁的其他市场有一个显著的不同，在那里可以买到豹头、狗头骨和秘密草药来治疗日常疾病。在多哥首都的拜物教市场，巫毒教从业者和游客都可以在拜物教牧师的帮助下，直接向神灵请教，讨论他们的困扰。

巫毒教是一种泛灵论宗教，原产于西非，随着奴隶贸易横跨大西洋传播到海地和巴西。有超过40个不同的神，或者神物在巫毒教中，每个神都选择他的feticheur或恋物神父，他将通过梦境、破碎的贝壳和其他方式与他们交流。神和恋物祭司之间的对话发生在祭司的小屋或棚屋里，他们通常在那里建造小雕像作为沟通的渠道。

在过去的几个世纪里，顾客们会在拜物教牧师的家中与神灵进行磋商，并在市场上购买神灵认为必要的任何物品。早在1863年就在达荷美王国(今贝宁)建立的恋物市场，通过将宗教调解站添加到销售药物的商业区域，简化了这一过程。

在拜物教市场的中心，这座铁雕塑供奉着保护市场的铁神沃顿狗。

如今，这些市场不仅让游客得以一窥经常被误解的巫毒教的现实，还能让游客了解当代多哥人如何将传统与现代结合起来，以创造性的方式吸引商业和旅游业。

去那里最简单的方法是坐zemidjan,或者是摩托车出租车。你将在市中心外的一条坑坑洼洼的土路上颠簸Lomé，直到你到达一个拼错的Marché des Fetiches广告招牌。在里面，几个年轻的男孩和女人站在堆满动物器官的桌子旁:疣猪的头骨、犰狳的鳞片皮肤、兔子的腿、柔软的松鼠尾巴和弯曲的鹦鹉喙，还有小热带鸟类仍然色彩鲜艳的羽毛。微风在空气中搅动着一股刺鼻的腐烂气味，但一些多哥小贩仍然设法在这些人头中间吃午饭，用勺子舀他们的脑袋当肥蝇飞过时，他们用指尖。

在广场中心的树荫旁，盖登农为想要导游的游客收取门票，旁边是一个黑色的尖钉铁雕塑，上面装饰着祭祀山羊的头骨:这是市场的保护神，伏墩沟，或铁神的通道。

为了满足伏都狗人的要求，祭司们经常献祭山羊和牛。

恋物癖牧师的工作是将日常物品——从入口处的树到恋物癖牧师小屋内的雕像——转化为他们与神沟通的渠道。Guedenon说，与神沟通的能力通常在家族中遗传。“你不会成为一个恋物癖牧师，”他强调，“你天生就是一个恋物癖牧师。”当怀孕时，恋物癖牧师的配偶会咨询神灵，以确定他们的孩子是否也会有交流的能力。

虽然佩兴斯·达科的父亲是一个恋物癖的牧师，但他并没有被神选中。但Dako现在在恋物癖市场担任向导，尽管如此，她仍然了解恋物癖牧师提供的各种保护和治疗。他撩起衬衫，给我们看胸骨上的三条小黑线，那是他父亲用一种粉末擦伤口的地方，这种粉末是为了保护他免受邪恶和黑魔法的伤害。

达科解释说，市场上的恋物癖牧师使用的是白魔法，而不是黑魔法。尽管他们使用的是死去的动物器官，但他们的目标始终是帮助和治愈，而不是伤害。他解释说，用变色龙、猴头和神秘草药制成的乌木籽干粉可以提高你的记忆力。如果你想跑得更强壮更快，他建议把神秘草药与马、鹿的头骨、狗和兔子的头混合在一起。

佩兴斯·达科的父亲是一个恋物癖牧师，但他并不是被众神选中从事这一职业的。如今，他热情地带领游客参观市场。

在恋物市场的传统药房出售的令人毛骨悚然的物品来自许多企业家，他们收集并出售死去的动物器官。Dako解释说:“我们和来自非洲各地的人都有关系。但他强调，不能为了出售给市场而杀死出售给市场的动物。“feticheurs询问神灵以确定动物是被发现的，而不是被杀死的。如果它被杀死了，就不被接受。”

市场上的物品从附近多哥人出售的日常蝙蝠、山羊和狗，到尼日利亚丛林中一条巨大蟒蛇的一英尺宽的皮肤。但这个市场的国际受众远远超出了西非:Dako告诉我们，艺术品来自海地和巴西，以及生活在美国和欧洲的西非侨民。他拿出几块粗糙的厚毛皮，对于生活在热带地区的任何动物来说都太厚了:熊皮。一个住在欧洲的加纳人用毛皮作为家里的装饰;当它开始坏掉时，他把它卖给了恋物市场，而不是简单地扔掉。

熊皮一旦开始坏掉就被卖到恋物市场。

几年前，绝望的病人甚至可以在恋物市场买到完整的狮子头、大象脚或河马头骨——如果他们愿意花大约1000美元的话。但目前的政府法规已经大大限制了这些受保护动物的部分交易，如今在市场上很少见到它们。但Guedenon解释说，这实际上并没有造成多大的问题。如果没有狮头，可以用不那么凶猛的动物的头。“这就像西医，”他说。“当你找不到特定的产品时，你可以使用通用版本。”

由于全球化，自152年前成立以来，这个市场发生了巨大的变化，但它一直是一个精明的运作。Marché des Fetiches的最初贝宁创始人不仅是治疗师，也是精明的商人，他们很快意识到贝宁的恋物用品和传统药房市场已经饱和。但在巫毒教同样重要的多哥，这样的市场要少得多。为了带来更多的收入，在20世纪初，Marché des Fetiches从达荷美搬到了Lométh世纪。

最初，新市场设立在Lomé的主要市场Assigamé。但随着城市需求的增长，小贩们开始在堆满狗爪和腐烂的鸟的摊位之间挤满食物。由于存在明显的健康危害，它最终被搬迁到目前在阿科德塞瓦的位置。如今，市场里散发出的腐烂气味和烟雾，只充斥着附近半完工的水泥建筑的废弃走廊。

在他们的棚屋里，恋物癖牧师向游客和多哥从业者出售乌木种子，以获得美好的记忆、好运的护身符和爱情护身符。

但是，尽管周围环境令人沮丧，这个地方仍然吸引着来自世界各地的游客。游客只需花上大约10美元，就可以在一位知识渊博的导游的陪同下参观市场并拍照，如果再支付一笔费用(与神灵协商)，他们甚至可以购买恋物癖护具，并由经验丰富的医生诊断和治疗他们的疾病feticheur比如托马斯·佐农丁。

Zonnontin在进入他的瓦楞铁皮小屋时，向来访者展示他的名片，宣传他的服务是“传统医学的草药治疗师”。锡苇壁上挂着一张装裱好的、印有字母和彩色印刷的证书，证明了他在传统医学方面的资格。但在小棚屋地板的中心是他的legba或者是他与神交流的雕像:两张粗糙的石头脸，弯曲突出的鼻子，以及被蜡和动物器官滴落的牛皮纸形眼睛。

托马斯·赞农丁(Thomas Zannontin)的儿子在祈福，他身后的墙上挂着他父亲的草药证书。

参观的过程是这样的:一个像佐农廷这样的恋物癖牧师推销他的幸运符和恋物癖物品，游客把每件物品放在他们面前的龟壳里，选择他或她感兴趣的购买legba。每件物品都有一个咒语，然后佐农廷开始了价格谈判过程，在泥土地板上不断地扔一堆破碎的贝壳。当价格敲定并成交后，他会热情地向来访者告别，并坚持要他们与他保持联系，告诉他魔法和治疗方法是如何起作用的。Zonnontin在名片上不仅指出了他的电话号码，还指出了他的电子邮件地址——你可以在世界上任何地方与他联系。

在Thomas Zannontin的小屋里，好运符被放在乌龟壳里，放在两个“legba”前面

恋物癖的牧师们已经经营了150多年的Marché des Fetiches，应对迁移和动物器官交易的减少，并响应当代对证书、资格甚至电子邮件地址的需求。今天，成群结队的游客在这里拍照，而多哥的顾客则骑着摩托车，背着装满商品的塑料袋走出市场。

如果你能去旅行，忍受恶臭，把你的怀疑搁置几个小时，也许有一天你可能会成为一个跑得更快的人，扔掉你的记事本，因为你的记忆力变得如此之好，或者让一个可疑的情人相信你的真实价值。