多年来，Sylvie Njobati都会在喀麦隆西北部地区的Kumbo，人们走过一尊真人大小的女子雕像。这座雕像用数百只贝壳精心勾勒，描绘了恩索人的太后恩贡索(Ngonnso)，该地区的一个文化群体的起源可以追溯到14世纪。

根据恩索口述历史，恩贡索在与她的两个兄弟发生残酷冲突后建立了恩索王国。30岁的恩索族活动人士、艺术经理恩乔巴蒂说:“她能够征服、击败，确保所有的恩索族人团结在一起。”对他们来说，Ngonnso体现了他们的历史和身份。

但是坐落在金波恩索宫殿中心的恩索雕像只是2008年的复制品。真正的雕像可以追溯到几百年前，在3000英里外的德国柏林洪堡论坛(Humboldt Forum)的一个玻璃盒子里。这座新博物馆因与德国殖民历史的联系而陷入争议。

恩约巴蒂在2018年发起了“归还恩贡索”运动，他说:“这座(原始)雕像是我们唯一拥有她的形象。”这个复制品是为一年一度的恩贡索文化节而创作的，目的是“让记忆永存，提醒人们我们还有一场更大的战斗。”

这尊雕像是1902年德国殖民指挥官库尔特·帕维尔第一次访问恩索王国时拍摄的。关于帕维尔是如何获得这尊雕像的，没有书面记录，但有一个事实是肯定的——帕维尔的访问是一次“惩罚远征”，伴随着士兵和武装的脚夫，目的是恐吓恩索人屈服于德国的殖民统治，民族学家安妮Splettstößer在她的出版物中详细描述了恩贡索被占领的历史背景有争议的集合．

1903年，帕维尔把这座雕像送给了柏林的民族学博物馆。如今，该博物馆由普鲁士文化遗产基金会(SPK)监管，该基金会长期以来一直声称自己是雕像的合法所有者。另一方面，恩索社区认为，由于雕像的历史和精神意义，它不可能是自愿提供给德国人的。2022年6月，博物馆重新考虑了自己的立场，并承诺与喀麦隆官员合作，归还雕像。

恩约巴蒂说，在恩贡索雕像被带到德国之前，几代恩索酋长把雕像存放在一个神圣的房间里，只在庆祝和仪式中使用。“这些是皇家物品，不能出售。”

多年来，恩贡索雕像一直存放在柏林西南部民族博物馆的地下室里。当博物馆于2021年9月在市中心的洪堡论坛重新开放展览时，Ngonnso与数百件其他物品一起展出，包括雕塑、面具和鼓，这些物品来自1884年至1916年德国殖民统治下的各个喀麦隆王国和文化团体。

据估计，目前有超过4万件喀麦隆文物被收藏在德国博物馆里，理查德·索冈·福西(Richard Tsogang Fossi)说，他是柏林技术博物馆(Technische Universität Berlin)喀麦隆文化遗产的博士后研究员。他说:“惩罚性调查是清除这些物品的最大方式之一。”福西是喀麦隆-德国混血儿研究工作追踪德国收藏中丢失的喀麦隆物品。他说，这个惊人的数字不包括那些在私人住宅和研究人员不知道的机构里的物品。

时至今日，喀麦隆仍能感受到殖民主义的影响。德意志帝国在第一次世界大战中战败后，喀麦隆被法国和英国瓜分。1960年，这个国家通过合并法语和英语地区而独立。今天，不仅有两种官方语言，而且两个法律和教育系统在这种制度下，以英语为母语的少数民族经常感到被边缘化和受到压制。自2016年以来，这种不满情绪已经升级为喀麦隆军方和讲英语的分裂分子之间的暴力冲突。

恩乔巴蒂和她的母亲以及身为长老会牧师的祖父一起在讲英语的地区长大。“我会和他一起去教堂，一起做礼拜，我还参加了很多基督教活动。”她觉得基督教的成长环境使她与Nso族的根源脱节。“我甚至不知道(Ngonnso)是创始人。”

恩乔巴蒂在法语区喀麦隆首都雅温得上大学时，她觉得自己的英语背景不受欢迎。这段经历引发了一场身份危机。她开始质疑——如果没有欧洲殖民主义留下的文化和制度，我是谁?

事实证明，她的祖父也有类似的遗憾。作为独子，他接二连三地成为了负责管理村庄大院的传统领袖。大院是一群房屋，用作社区中心，但他选择了响应基督教的召唤。他不在的时候，这个孕育孩子、悼念死者的院落陷入了混乱。

当恩乔巴蒂告诉她的祖父她要把恩贡索带回来的计划时，他很高兴。“他真的很想在进入永恒之前见到恩贡索，”恩约巴蒂回忆说。她希望返回恩贡索也将有助于为恩索人带来团结，恩索人是英语地区遭受冲突的众多社区之一。

在Ngonnso雕像被拿走后的几十年里，Nso人不知道它在德国的什么地方。20世纪70年代，一位在该国学习的恩索学者在民族博物馆的一次展览中偶然发现了它，引发了数十年的回归努力。恩索人写信给德国大使馆、政界人士和SPK, SPK此前拒绝归还，但表示愿意将雕像作为贷款借给他们。

2020年3月，恩乔巴蒂决定进攻。她发起了@BringBackNgonnso推特账号，在推特上要求归还恩贡索，并给德国博物馆及其领导人贴上标签。去年9月，她飞往柏林，加入其他活动人士的行列，抗议洪堡论坛的开幕，在研究所门前挥舞着手工制作的标语牌游行。

然后，她走进博物馆，第一次看到了Ngonnso。

“这更像是一次精神上的相遇，”她说。“我就像看着我的母亲一样无助。”

虽然展览承认，许多物品都是在殖民时期德国和喀麦隆之间的不平等权力关系下获得的，但恩约巴蒂发现，恩贡索雕像的标签是有辱尊严的。

“这座雕塑可能代表了女王恩贡索，她建立了班索王国，”文字上说，使用了恩贡索的另一种拼写方式。库尔特·帕维尔(Kurt Pavel)在德国人第一次抵达王国首都金博(Kumbo)时收集了它。几个月后，当帕维尔在回柏林的路上，另一群德国士兵挑起了与班索王国的战争。”

恩约巴蒂说，虽然博物馆质疑恩贡索作为创始人和女王的角色，理由是缺乏历史文献，但对恩索社区来说，她的地位是无可争议的。此外，“Banso”是德国殖民者用来描述Nso的术语，而“collected”一词省略了帕维尔如何获得这件物品的争议历史。这篇文章也没有告诉游客恩索人几十年来为了夺回恩贡索而进行的努力，恩约巴蒂认为这显示了她的人民的力量。

恩乔巴蒂说:“它没有真实地反映历史。”“对我们来说，能够以尊严和尊重的方式完整地讲述我们的历史很重要。”

恩乔巴蒂的活动引起了人们的注意。著名的尼日利亚小说家Chimamanda Ngozi Adichie以其关于政治、种族和非洲侨民的作品而闻名，她在演讲中提到了恩索人的困境主旨演讲洪堡论坛开幕式上

“恩贡索不可能是在良好的环境下获得的，因为你为什么愿意放弃你的指导精神呢?她对一屋子的德国政客和文化领袖说。“一个信奉法治的国家不可能辩论是否归还赃物。它只是返回它们。”

恩乔巴蒂的激进主义为恩索人在柏林的谈判桌上赢得了一席之地。SPK的Hermann Parzinger总统同意对话，Njobati得以递交一份由Nso王国国王Fon Sehm Mbinglo I签署的官方归还请求。帕辛格的回复是:“你的信已经被妥善处理了。”

迫于压力，博物馆的立场开始转变。恩乔巴蒂参观三个月后，博物馆邀请她参加一个研讨会。博物馆馆长、归还谈判联络人维伦娜·罗达图斯(Verena Rodatus)说，这次会谈加深了德国方面对这座雕像对恩索社区重要性的理解，双方就雕像的获得历史交换了知识。

博物馆承认帕维尔和恩索社区之间存在明显的权力不平衡，但补充说，这尊雕像并不是在暴力不公正的情况下被夺走的，类似于对贝宁青铜的掠夺年代．在考虑归还要求时，Rodatus说，博物馆也考虑到了这件物品对Nso社区的重要性。

在博物馆宣布决定归还雕像的新闻稿中，SPK主席赫尔曼·帕辛格(Hermann Parzinger)说:“这一决定清楚地表明，从殖民背景中归还藏品的问题不仅仅是一个不公正的问题。一件物品对其起源社会的特殊意义——尤其是精神意义——也可以证明它的回归是合理的。”

对一些人来说，这个决定来得不够快。洪堡论坛开幕当天，恩约巴蒂的祖父去世了。恩乔巴蒂说:“他是他一生中最值得参观恩贡索的人。”但她并不后悔留在柏林继续她的活动。

恩乔巴蒂说:“还有一些人奉献了一半以上的生命，为恢复恩贡索而战，并确保人民拥有一段适合、体面和真正代表恩贡索土地的历史。”“这些人也应该在死前看看恩贡索。”

此故事已更新，包括有关SPK于2022年6月决定将Ngonnso归还喀麦隆的信息。

本文最初发表于2022年;它已更新到2022年。