蒂卡尔吼叫猴-蒂卡尔，危地马拉-阿特拉斯暗箱

蒂卡尔附近La Lancha旅馆里的吼猴。Al Argueta / Alamy

当你在废墟中漫步古老的城堡蒂卡尔在某个时刻，你可能会听到一声雷鸣般的喉音咆哮，回荡在森林中，就像玛雅神话中一个饱受折磨的好战恶魔的悲叹。

听着这噩梦般的噪音，你可能会以为森林里的某个地方正在举行一场死亡金属音乐会。如果你敢的话，沿着这不祥声音的来源走下去，你总会发现自己抬头看到一群深色皮毛的猴子，它们漫不经心地栖息在木棉树的树枝上。

这些是吼猴，它们发出的声音是中美洲热带雨林的象征，毫不奇怪，这一物种在英语中被称为“howler”(西班牙语为“aullador”)。这种动物的吵闹和共振的咆哮可以震耳欲聋，当你近距离听到它的声音时，它真的会让你的耳朵嗡嗡作响或引起头痛。

这种仪式化的行为主要是由群体中的雄性领袖在黎明、黄昏以及一天中的奇怪时刻进行的。发声是一种非暴力的方式来划分领土边界和吸引配偶。当猴群的其他成员加入这种刺耳的咆哮时，也有助于巩固社会纽带，给猴群一种团结和统一的感觉，使它有点像狼的嚎叫，或者用人类的话来说，像教堂唱诗班。

吼猴几乎完全是一种叶食动物，这意味着它在大多数情况下吃树叶和某些树木的芽，而不是像蜘蛛猴那样吃水果。这种食物的能量要低得多，因此嚎叫的速度明显更慢，更嗜睡，通常不那么活跃的灵长类动物。它们需要大量的休息时间，这使得它们比同域蜘蛛猴更容易被发现。吼猴一天中的大部分时间都是在它们的树叶盛宴之间在树枝上休息，尽管这种慵懒的行为让吼猴看起来很懒，但实际上这是一种进化适应和生理需要。

在玛雅文明中，猴子被认为是一种神圣的动物，具有深刻的文化意义。尽管玛雅人没有像现在所理解的科学进化论的概念，但他们认为猴子是人类可敬的祖先。根据神圣的创世之书的神话，神对于来说在美国，灵长类动物是一种生命形式，出现在神创造的许多早期实验阶段之一。

根据神话，众神最终对结果感到失望，他们发现这太轻浮和叛逆，因此努力完善和塑造一些猴子的形式。在改造和重塑的过程中，众神设法创造了人类，并对他们的发明感到满足，允许这个“灵长类2.0”统治地球。因此，作为人类的先驱，猴子在玛雅人复杂的宇宙观中被视为一个半神圣的角色。

吼叫猴(在玛雅语中被称为“Batz”)由于其阴沉和阴沉的外表，与严肃、责任和工作联系在一起，因此与文士联系在一起。在某些王国，特别是在科潘城(在今天洪都拉斯)，吼猴抄写员的形象完全受到统治精英的欢迎(在某种程度上类似于古埃及的哈密德里亚斯狒狒)，描绘这些重要动物的巨大石雕和石柱占据了寺庙。

三思而后行

在蒂卡尔遗址可以很容易地看到吼猴。一群人生活在四世神庙周围的木棉树上，大部分时间都可以看到(和听到)它们懒洋洋地躺在树枝上。为了避免被猴子排便或撒尿(这种情况经常发生)，尽量避免站在动物坐着的树下，而是用望远镜从远处观察它们。请不要用人类的食物喂猴子，因为这可能会让它们生病，并助长对人类的不健康习惯。