都是神圣的经文形式和内容，是敬畏的工具。在许多情况下，人们可能首先注意到的是它们的体积，似乎重量一定与重要性相对应。

但通常更小的物品才是最令人印象深刻的，它们代表着纪律、精确、工艺和奉献。这使得目前在苏格兰爱丁堡荷里路德宫展出的《古兰经》微缩版成为一个奇迹:在一个火柴盒的空间里展示了一部神圣的经典。这个《古兰经》的尺寸只有46 x 35毫米(大约1.8 x 1.4英寸)，是一个搪瓷金吊坠盒的一部分，上面装饰着钻石和红宝石，并连接着银链。虽然它起源于莫卧儿帝国，可能在1700年左右，英国帝国官员最终没收了它，然后将《古兰经》赠送给皇家收藏。《古兰经》只是展览中的一件物品东方相遇:来自印度次大陆的四个世纪的绘画和手稿，涵盖了英国王室与南亚统治者之间约400年的关系。根据COVID-19预防措施，该展览暂时关闭，但它提供了一个虚拟体验现在。

莫卧儿帝国成立于1526年，在其鼎盛时期，包括今天的印度、巴基斯坦、阿富汗和孟加拉国的部分地区，并在17世纪崛起为大英帝国世界上最富有的帝国。泰姬陵是印度巨大财富的一个明显象征。一个更微妙的，根据牛津英语词典的词源是英语单词“mogul”。逊尼派伊斯兰教是朝廷的宗教，人们认为这本微缩版的《古兰经》属于Zinat Mahal，她是莫卧儿王朝最后一位皇帝Bahadur Shah Zafar的爱妻。尽管帝国在1857年的印度叛乱(也被称为Sepoy Mutiny)中步履蹒跚，几乎被消耗殆尽，但那次起义和随后的报复标志着这个王朝的正式终结。此后，英国东印度公司的统治时代被英国统治所取代，因为英国王室直接控制了次大陆。根据展览策展人艾米丽·汉纳姆(Emily Hannam)的一封电子邮件，马哈尔的珠宝“被没收，并被送到了加尔各答威廉堡的国库”。玛哈尔和她的丈夫被流放到缅甸仰光(当时称为仰光)，皇帝于1862年去世，玛哈尔于1886年去世。在此期间，1876年，维多利亚女王被封为印度皇后。

汉纳姆写道，制作“宗教文本的微型副本是全世界公认的传统，不仅仅是在印度。”还有另一个微型古兰经在纽约市的摩根图书馆，甚至在英国皇家收藏中也有其他的。大卫·布莱斯19世纪，来自格拉斯哥的微型博彩公司为一战期间旅行的英国穆斯林士兵印制了微型《古兰经》。另一个版本它甚至比印度的同类还要小，用土耳其语写成，在玛丽皇后玩偶屋在温莎城堡。关于在爱丁堡展出的莫卧儿王朝古兰经，汉纳姆写道，目前还不完全清楚文本是否完整。她认为很有可能是这样，因为“古兰经的桥接版本极其罕见”，但她说，手稿太脆弱了，无法进行全面分析。

2017年的电影维多利亚和阿卜杜勒描绘了维多利亚女王和阿卜杜勒·卡里姆之间的关系，阿卜杜勒·卡里姆是一位来自印度的穆斯林朝臣，后来成为她的顾问，教她乌尔都语。这部电影有助于提升维多利亚作为印度文化爱好者的声誉。但埃克塞特大学南亚殖民主义历史学家加金德拉·辛格(Gajendra Singh)是这样认为的电影评论。在维多利亚和阿卜杜勒辛格写道，卡里姆“除了在他的皇后面前跪拜....时，没有表现出任何情感或情感或激动人心的言辞。这是一个单向度的刻画，”卡林“对英国的慷慨表现出孩童般的麻木”。

辛格在一封电子邮件中写道:“我认为，这个故事忽略了导致这些宝藏被掠夺的悲剧，而这些悲剧可能会导致它们被当作一件有趣的礼物来对待。”他写道，齐纳特·马哈尔(Zinat Mahal)和她的家人“被迫身无分文地流亡”，在叛乱发生后的几年里，德里的人口从大约60万减少到不到4.2万。

他写道:“我希望在展示和观看《古兰经》时，大家记住这一点。”但辛格的最终希望是回归。他继续说道:“这些被鲜血掠夺的文物，仍然沾染着那些罪恶，应该归还印度和德里市。”“这样做是正确的，不是因为它能洗去过去的罪恶。如果向德里的巴哈杜尔·沙·扎法尔的后代提供一些支持，也会有所帮助。他们中的许多人生活贫困，不得不依靠慈善捐赠。”