Cengiz Özek坐在他的座位上他昏暗的办公室里的一张桌子影子剧院伊斯坦布尔市中心塔克西姆广场附近。这个剧院是城里最后几个还在营业的剧院之一。他拿着一块驼色皮革，一张透明的纸，上面有一些草图，还有一个小刀。在他面前，墙上的一个小凹槽里放着几瓶颜料，他将用这些颜料来创作一幅tasvir，或者用皮革制作的关节木偶。在这个小小的房间里，当代最具影响力的土耳其木偶戏演员之一Özek正在不断创作新的角色，希望能吸引年轻观众，重振正在消失的土耳其皮影戏文化。

“如今在土耳其，大概有50个人左右在做皮影戏，但其中只有五六个是真正的专业人士，完全致力于这项工作，”Özek说，他正在制作土耳其皮影戏中最著名的人物Karagöz——这个人物太著名了，以至于这种类型的人物经常被称为Karagöz。

皮影戏的概念是在16世纪奥斯曼人征服埃及苏丹国时传入土耳其的。奥斯曼苏丹塞利姆一世击败了马穆鲁克王朝，并将埃及附属于他的帝国，占领了被征服的苏丹图曼湾二世，并于1517年将他绞死。为了赢得胜利者的青睐，马穆鲁克的木偶师在皮影戏表演中描绘了绞刑。他也被称为冷酷的塞利姆，对这场可怕的表演非常满意，他把木偶师带到了他的宫廷。不久之后，皮影戏在整个奥斯曼帝国流行起来，其表演基于社会事件、日常生活、政治和浪漫。

“所有的老木偶师都来自伊斯坦布尔。当然，它也在布尔萨和土耳其的其他城市表演，但这种艺术形式起源于伊斯坦布尔，”Özek说，他也是这个城市的本地人。他补充说:“帕夏和地区统治者在他们的统治下有傀儡大师和其他艺术家，所以从伊斯坦布尔(和今天的土耳其)，它还传播到巴尔干半岛、中东、北非，以及奥斯曼帝国当时扩张的任何地方。”

皮影戏被认为是土耳其最古老的艺术形式之一，2009年被联合国教科文组织指定为非物质文化遗产。土耳其皮影戏研究人员阿齐兹·穆拉特·阿斯兰说:“当马穆鲁克艺术来到伊斯坦布尔，与现有的土耳其艺术相遇时，它就变成了我们今天所知道的Karagöz。”

这个传统围绕着Karagöz和Hacivat的角色展开，他们出现在所有的故事中。这对亲密的朋友发现自己身处困境，无论是冒险还是日常问题，他们都用自己的智慧和幽默克服了困难。Karagöz来自较低阶层，而Hacivat受过良好的教育和教养。“这两个人物代表了土耳其社会的各个阶层，”阿斯兰说。

阿斯兰说，这对著名的二人组的起源故事是不确定的，但最广为人知的版本围绕着奥斯曼帝国时代的一件可怕的事件。根据传说，Karagöz和Hacivat是真实存在的人，在土耳其西北部的布尔萨建造一座清真寺。他们的讽刺素描和令人作呕的笑话，其中一些是关于政治制度的，足以娱乐和分散他们的同事，以至于他们推迟了建筑项目。结果，据说，两人被处决了。清真寺的建造在他们缺席的情况下完成了，但他们的朋友让他们适应了皮影戏，给了他们新的生命。在布尔萨，一座纪念这两个角色的巨大“坟墓”正对着一座致力于皮影艺术的博物馆。

在伊斯坦布尔，Karagöz戏剧曾经在城市的开放空间和咖啡馆里演出。领头的木偶师-hayali在土耳其语中，他搭建了一个小的、像脚手架一样的木头结构，用白色的床单和窗帘做舞台，用一盏灯背光。一场表演需要极端的多任务处理:哈亚利一次操纵两个木偶，每个人都有自己的声音，同时准备下一个上台的木偶，并解决任何故障。“有时候人们说我们疯了，因为我们总是用不同的声音自言自语。但我们必须让我们的角色活着，”Özek说。

Özek年轻时，演出季在斋月期间达到顶峰。他说:“人们在禁食，等待晚餐时间，这是一种短暂的娱乐，所以我们过去每天都做表演。”“这些天，它已经显著下降。只有在特殊场合才会表演。今天的人们对它不像以前那样感兴趣了。他们已经变了，”Özek说。自1998年以来，他组织并执导了一年一度的伊斯坦布尔国际木偶节，吸引了来自世界各地的观众来到他的家乡。但现在他的大多数观众都在土耳其以外:他在全球50多个国家和150多个城市演出过。

“Karagöz非常重要，”阿斯兰说，他计划出版一本关于影子戏剧的书。“五百年前，它的作用和今天的电影、戏剧、文学、绘画、雕塑一样。所有这些艺术形式已经在Karagöz中合成。许多艺术会消亡，但Karagöz永远不会消亡。”

Özek想要在这个城市开一个Karagöz博物馆，这是他保持这种艺术活力计划的一部分。他还开发了“垃圾怪物”等新角色，希望能吸引孩子们的注意。

Özek说:“我们首先尝试用他们熟悉的现代角色来吸引他们，当他们正在观看时，我们突然推出Karagöz。”“我们再次把他介绍给他们。当他们看的时候，他们很满意，我们也很高兴。就这样，Karagöz在某种程度上幸存了下来。”