2016年10月的一天，一艘小船驶近日本野崎岛的码头。乘客中有一名摄影师，真纪子。她从福冈出发，途经邻近的大尻岛，随身带着她的徕卡M单色相机，行李里装着足够在这里呆两天的东西。她心中只有一个目的:走几个世纪前岛上受迫害的基督徒秘密走过的路。

野崎岛位于日本西南海岸外，由2.8平方英里山区地形和森林。如今，这里是野猪、鹿和日本木鸽的家园，但在19世纪早期，这里是日本人的避风港kakure kirishitan-“隐藏的基督徒”-他们不能公开实践他们的信仰。

“基督教于16世纪中期传入日本，但在17世纪至19世纪后期，它被政府禁止，”只使用单名的真子说。1549年，巴斯克传教士弗朗西斯·泽维尔(Francis Xavier)将该宗教带到了日本，但随着它的发展，日本人对外来势力的影响也越来越担心。16世纪晚期，统治者丰臣秀吉驱逐了所有传教士1612年和1614年当时的德川幕府完全禁止了基督教。基督徒被迫秘密地实践他们的信仰。如果被发现，他们将面临酷刑或死亡。一些人逃到更偏远的地方，比如野崎岛。

真子说:“几个世纪以来，岛上有一个以农业和渔业为基础的自给自足的神道教社区。”“最早的两个隐蔽的基督教家庭是19世纪初从大村来到这里的。”据信，这两个家庭建立了Nokubi定居点，这是岛上两个基督教社区之一。在此之后，摄影师说，“三名隐藏的基督徒躲在商船底部的商品下，逃避处决，并在船森社区定居。”野比县和船森县的居民走的是一条名为Satomichi的山路。

在她到达岛上的那天，真子立刻注意到了神道教社区的残余——“幽灵般的房子”——并开始了她在岛上小径上的徒步旅行。在一次散步中，她意识到她并不孤单。岛上的一只鹿看到了她的到来，“在山茶树的隧道里走了很长时间后，当我到达覆盖着野生蕨类植物的地面时，它出现在野生森林里。”岛上大约有400只野鹿。“我觉得他们一直在监视我，”她回忆道。

1868年明治维新后不久，对基督教的禁令被解除。真子说:“在日本政府废除禁止基督教的法律后的10年里，他们(隐藏的基督徒)设法在船森和野比社区建立了自己的教堂。”在20世纪50年代中期到60年代的鼎盛时期，大约有680名居民居住在岛上的这三个社区。由于大陆经济的快速发展，该岛逐渐被遗弃，两个社区都搬出去过现代化的生活。”根据摄影师的说法，岛上最后一位居民是一位神道教牧师，他于2001年离开了。

野比教堂已不再运作，但仍可参观按照约定。这座建于704年的神道教神社至今仍屹立不倒，船森还有一片梯田和一所学校的遗迹，以及一座约80英尺高的史前石头建筑。真子将她的访问描述为一种“精神体验”，这在她的黑白照片中表现出来。这个岛看起来几乎是另一个世界。树木形成的阴影隧道环绕着一条破旧的小路，一条暴露的、被风吹过的海岸线崩塌在水中，一只鹿若有所思地透过茂密的森林注视着。

阿特拉斯针孔从真纪子的系列作品《?祈祷之路。