基贝霍是一个小镇它坐落在卢旺达的西南角,在该地区以外以两件事闻名:据报道,20世纪80年代发生的圣母玛利亚的异象,以及90年代卢旺达种族灭绝期间和之后的两次大屠杀,数千人在那里被杀。

1981年11月,16岁的alphonsin Mumureke报告了她描述为圣母玛利亚的异象,警告一场血腥的,世界末日的,充满仇恨的冲突即将到来。最初,她在报告了自己的所见所闻后遭到了嘲笑,但几天后,天主教基贝霍学院的另外两名年轻女性——Anathalie Mukamazimpaka和Marie Claire Mukangango——声称看到了同样美丽的漂浮幽灵。

成千上万的人蜂拥而至,目睹了报道中的奇迹,尽管女孩们描述了与之相关的不祥、可怕的景象。回想起来,许多人把这些异象解释为一种警告。十多年后,基贝霍成为卢旺达种族灭绝早期大屠杀之一的发生地,几乎整整一年后又发生了另一起报复性大屠杀。包括胡图族和图西族在内的成千上万人在这个小镇失去了生命,其中包括Mukangango,她是第一个看到这些幻象的年轻女性之一。

2001年,经过近二十年的考虑,当地主教奥古斯丁·米萨戈(Augustin Misago)正式承认了这些异象的真实性,从而为多年来在基贝霍举行的灵修聚会提供了天主教官方认可。它是非洲唯一一个被梵蒂冈认可的圣母玛利亚出现的地方。

摄影师詹马科·米拉维利亚拍下了其中一个聚会阿特拉斯针孔届时,该镇将迎来成千上万的朝圣者。

人们在神社的基贝霍圣母前祈祷。这座雕像反映了公认的预见者所提供的特征:无与伦比的美丽,既不是白色也不是黑色,穿着白色的连衣裙,戴着宽大的天蓝色面纱。
人们在神社的基贝霍圣母前祈祷。这座雕像反映了公认的预见者所提供的特征:无与伦比的美丽,既不是白色也不是黑色,穿着白色的连衣裙,戴着宽大的天蓝色面纱。
在祈祷过程中,一些信徒倒在地上,开始颤抖,有时他们会说亵渎神灵的话,这时其他人会把他们移走,进行驱魔。
在祈祷过程中,一些信徒倒在地上,开始颤抖,有时他们会说亵渎神灵的话,这时其他人会把他们移走,进行驱魔。
Anathalie Mukamazimpaka(上图)是最早看到异象的三位女性之一,她留在基贝霍帮助朝圣者。第一个有远见的人阿方辛·穆穆雷克进入了科特迪瓦阿比让的穷克拉雷斯修道院,并被称为“光荣十字架的阿方辛”。另一位是Marie Claire Mukangango,她在1995年的大屠杀中丧生。
Anathalie Mukamazimpaka(上图)是最早看到异象的三位女性之一,她留在基贝霍帮助朝圣者。第一个有远见的人阿方辛·穆穆雷克进入了科特迪瓦阿比让的穷克拉雷斯修道院,并被称为“光荣十字架的阿方辛”。另一位是Marie Claire Mukangango,她在1995年的大屠杀中丧生。
数千人在基贝霍的两次大屠杀中丧生,第一次是1994年胡图族对图西族的种族灭绝,第二次是1995年由图西族领导的卢旺达爱国阵线暴力清除了一个主要由胡图族占领的大型国内流离失所者营地。
数千人在基贝霍的两次大屠杀中丧生,第一次是1994年胡图族对图西族的种族灭绝,第二次是1995年由图西族领导的卢旺达爱国阵线暴力清除了一个主要由胡图族占领的大型国内流离失所者营地。
在圣母升天的庆祝活动中,信徒们在教堂里祈祷,然后在外面参加夜间弥撒。他们在游行队伍中抬着基贝霍圣母的雕像。弥撒用多种语言庆祝,包括卢甘达语、斯瓦希里语、英语、法语和卢旺达语。
在圣母升天的庆祝活动中,信徒们在教堂里祈祷,然后在外面参加夜间弥撒。他们在游行队伍中抬着基贝霍圣母的雕像。弥撒用多种语言庆祝,包括卢甘达语、斯瓦希里语、英语、法语和卢旺达语。
据说教堂附近喷泉里的水有神奇的功效。朝圣者把它收集在杰瑞罐里,举起来接受牧师的祝福,并在离开时带走。
据说教堂附近喷泉里的水有神奇的功效。朝圣者把它收集在杰瑞罐里,举起来接受牧师的祝福,并在离开时带走。
鼓声是升天庆典的一个特色,根据天主教会的信仰,这是庆祝耶稣的母亲玛丽在她尘世生活的结束时进入天堂。
鼓声是升天庆典的一个特色,根据天主教会的信仰,这是庆祝耶稣的母亲玛丽在她尘世生活的结束时进入天堂。
一群妇女正在为特殊的弥撒做准备。在教堂周围的庆祝活动中,有音乐、舞蹈和赞美诗。
一群妇女正在为特殊的弥撒做准备。在教堂周围的庆祝活动中,有音乐、舞蹈和赞美诗。
在旺季,基贝霍接待来自世界各地的2.5万至3万名游客,包括美国、波兰、捷克、斯洛伐克、法国、意大利和印度。在其他时间,它每周接待大约100名宗教游客,主要来自卢旺达和邻国乌干达、刚果民主共和国和坦桑尼亚。
在旺季,基贝霍接待来自世界各地的2.5万至3万名游客,包括美国、波兰、捷克、斯洛伐克、法国、意大利和印度。在其他时间,它每周接待大约100名宗教游客,主要来自卢旺达和邻国乌干达、刚果民主共和国和坦桑尼亚。