夜幕降临多哥加纳，据说，adze从钥匙孔，窗户下，门周围溜走。它们飞到睡觉的人身上，以蚊子、甲虫、萤火虫或简单的光球的形式出现。adze捕食男人和女人，但最喜欢孩子的血。

几个世纪以来，西非的Ewe人一直生活在对adze的恐惧中。传说中，没有任何药剂、咒语或武器可以抵御被咬者，也没有治愈被咬者的方法。adze会耗尽人的生命，或者占有他们，使他们陷入疯狂或痛苦——如果不是两者兼而有之的话。当被问及adze时，一位在美国的Ewe教授回答说:“我遇到过adze，但只是作为一个女巫。在这种文化中，女巫是真实存在的，而不是虚构的。(他没有回应进一步的置评请求。)

关于adze的传说是什么时候开始的，没有任何记载。考古证据表明，Ewe人大约在13世纪定居在西非海岸的热带地区，也就是现在的加纳和多哥。历史学家认为，这支adze最初是用来解释和警告伊威人无力抵抗的疟疾和其他虫媒疾病。

在19世纪，来自欧洲的基督教传教士在该地区建立殖民地后，adze演变成了一系列其他邪恶的替罪羊——个人的，宇宙的，生物的。如果一个人表现出嫉妒、精神疾病、运气不好、上瘾、婚姻问题或不能生育孩子的迹象——随便举几个例子——那么，魔鬼附体通常被认为是罪魁祸首。

德克萨斯大学奥斯汀分校的历史学家布莱恩·p·莱瓦克说巫术、魔法和鬼神学的新视角:现代世界的巫术，当埃维人接触到传教士的教义时，他们并没有放弃他们的传统宗教伏都教——伏都教在埃维语中是“精神”的意思，是美洲各种伏都教或伏都教传统的来源——信奉基督教。相反，他们将两者松散地结合在一起。莱瓦克写道:“伊维基督徒保持着他们古老的信仰和恐惧，把基督教的善放在首位。”因此，adze开始与魔鬼融合，并变得更像魔鬼。

这种化身一直延续到今天。一位同意深入了解adze的Ewe部落成员在采访前几小时取消了采访。他在一封电子邮件中写道:“在我同意和你谈论Adze的那天晚上，我做了一个噩梦。”“自从我成为基督徒以来，我就一直在为这件事祈祷，希望从上帝那里得到一些指示。不幸的是，我不能继续(面试)了。我希望你能理解。”

纵观历史，西方女性被认为更容易受到邪恶的影响(从夏娃夏娃到塞勒姆女巫审判，再到希拉里·克林顿)，在母羊文化中，据说adze比男性更常附身女性。一个女人如果嫉妒她丈夫的其他妻子，一个女人不能生育，或者一个女人性情不均匀，都被认为是被adze附身了。人类学家Meera Venkatachalam记录了她在Ewe族人中十年的田野工作加纳东南部的奴隶制、记忆和宗教，约1850年至今她说，她遇到过许多被指控被adze附身的妇女。“adze是一个广泛的精神问题，”她说，“adze的攻击是稳定而无情的。”

虽然我们几乎无法与这种寄生虫作斗争，但也许有一些方法可以把人们从它的控制中解救出来。有些人认为，打败adze的唯一方法是迫使它离开宿主，变成一种类似人类的形态，一种驼背、长着爪子、皮肤乌黑的生物，然后杀死它。传说，这种方法非常困难，因为改造后的adze非常敏捷，非常危险。更常见的方法——尤其是后基督教时代的入侵——被认为更有效，更容易，对任何了解基督教附身神学的人来说都很熟悉:积极的祈祷。Venkatachalam描述了他经常目睹的“旨在将adze和潜在女巫从集会中驱逐出去的拯救会议”，这种会议采取了“密集的祈祷会议和驱魔的形式”。

但无论这种小甲虫以何种形式或理由发动攻击，没有人能免受嫉妒的折磨、悲伤的重压或蚊子的叮咬。

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