在阿图加村，在埃塞俄比亚，10月下旬的任何一个夜晚，当地农民都会确保在太阳落山前放养牲畜。市场关门了，妈妈们招呼玩耍的孩子回家，声音里有明显的紧迫感。

”你在铁匠家附近玩吗?一位母亲在领孩子进屋时可能会这样问。“你知道你得离他远点。”孩子们点了点头。

尽管它距离最近的城镇约2.5英里，但它也可能是一个独立的省。夜幕降临后，这里不仅寂静无声:这个居民不到200人的小村庄融入了乡村，是风景的附属物，而不是强加其意志的城市力量。

从安全的家中，居民们可以听到东非高地的声音:昆虫的嗡嗡声，夜莺的啁啾声，偶尔还有鬣狗的高音调叫声，几乎可以和人类的欢笑一样。母亲们被这种声音吓坏了，每天晚上都把孩子哄上床，并警告他们，狼人会在晚上变身，它们对孩子很有兴趣。

根据传说，狼人长期以来一直困扰着非洲之角附近的地方，如阿图加:埃塞俄比亚，索马里，苏丹。Beplay客户端安卓版天黑后走失的孩子有危险。经过城镇的陌生人容易受到怀疑。那个你敢发誓是人类在远处呼唤你名字的声音?Werehyena。

与民间传说中的狼人不同，狼人可以是人类出生的，也可以是伪装成人类的鬣狗。与狼人不同的是，狼人被认为能够在魔法棒或灰烬的帮助下随意变形。有时人肉的气味本身就足以引发变形。

从某种意义上说，狼鬣狗传说的起源是完全有道理的:鬣狗和人类有着一贯的敌对关系，可以追溯到人类最早出现在非洲的时候。几千年来，人们都知道这种夜行动物会在晚上咯咯地聚集在一起，闯入村庄的小屋，杀死儿童，蹂躏牲畜。正如圣母大学(University of Notre Dame)研究人与动物关系的研究员马库斯·贝恩斯-洛克(Marcus Baynes-Rock)所说:“如今，人类倾向于认为自己完全控制着周围的环境。但在非洲农村，鬣狗袭击并不是一个反常的事故:这是生活中不幸的事实。我们在一定程度上接受了我们不是顶级掠食者的事实。”

结果，毫不意外地，狼人成为了潜伏在人类住区之外的各种危险的非洲代理人。像它们的鬣狗表亲一样，它们很孤独，但也以群体狩猎而闻名，它们很强壮，胃口无穷，以引诱人们离开安全的家园而闻名。母亲们用狼人的神话来强化已知危险事物的风险，除了未知之外，比如晚上迷路。

在狼人传说中，他们所代表的“他者”发生了惊人的转变。被称为食腐动物(不准确，因为鬣狗的大部分食物也来自狩猎)，这种动物不仅被认为是敌对的，而且是懦弱和令人厌恶的。一个起源于象牙海岸的早期神话描述了“鬣狗”如何试图说服所有其他动物杀死世上的第一个男人和女人。幸运的是，《狗》警告了我们的祖先，挫败了鬣狗的阴谋，拯救了人类。同样，狼人神话的中心思想是，它们不仅是一种威胁，而且是一种卑微、卑鄙的威胁。在一些地区，这演变成了进一步孤立“其他”人口的手段。

例如，在埃塞俄比亚的民间传说中，狼人被称为bouda,邪恶之眼的同义词。在阿姆哈拉的传统中，这个概念可以追溯到创世之时。传说中，夏娃是30个孩子的母亲，有一天，上帝让她把孩子们给上帝看。夏娃怀疑他的意图，把她的15个孩子藏了起来，当他发现她不听话时，他诅咒这些孩子被处死作为惩罚。随着时间的推移，这个词成为了下层、未受教育的工匠阶层的同义词，尤其是铁匠。有一段时间，埃塞俄比亚文化中所有的铁匠都被认为是bouda，能够使用邪恶之眼的力量随意变成鬣狗。(对bouda的信仰延续至今，在埃塞俄比亚相当普遍，在苏丹、坦桑尼亚和摩洛哥也有一定程度的信仰。)

传统上，铁匠是埃塞俄比亚犹太人主导的职业。犹太人在埃塞俄比亚是一个很小的少数民族，他们的存在可以追溯到古代。埃塞俄比亚的犹太人也被称为“贝塔以色列”，被认为是但部落的后裔，他们逃离了以色列王国所罗门的儿子罗波安和尼八的儿子耶罗波安之间的内战，埃塞俄比亚的犹太人不允许拥有土地或上大多数学校。这就给他们留下了像铁匠这样的职业，这是一种不需要接受正规教育的传统行业。

埃默里大学(Emory University)宗教和犹太研究学者唐·西曼(Don Seeman)认为，给埃塞俄比亚的犹太人贴上bouda的标签是“一种意识形态上的隔离，主要是通过在bouda和工艺之间建立联系，创造了一种‘无缝’的神话联系，抑制了以前可能存在的社会流动性。”更让他们失去人性的是，传说中犹太人(变形人)会在晚上以鬣狗的形态抢劫坟墓，玷污骨头并吃掉任何剩下的人肉。腐肉的气味被认为是鉴别狼人的最好方法，一旦狼人变回了人类。

狼人与埃塞俄比亚犹太人的关系已经成为过去。大多数埃塞俄比亚犹太人要么在19世纪和20世纪初被迫皈依基督教，要么在20世纪80年代由以色列政府策划的一系列行动中移民到以色列。

在非洲的其他地方，狼人也有略微不同的特性。在索马里，它在日落时用魔法棒摩擦自己来变形。苏丹版本更加暴力，以天黑后袭击恋人而闻名。在摩洛哥，所有的狼人都被认为会在每晚日落之后变身，在黎明时分变回人形。

所有这些神话都有一个共同的主线:对他人的恐惧，以及对大自然破坏那些不尊重她的力量的人的生活的能力的恐惧。

今天，在非洲之角的农村地区，狼人的信仰仍然相当普遍，尤其是在像阿图加这样的村庄，在那里，荒野的威胁(和希望)仍然主宰着日常生活。在那里，母亲们仍然会在孩子睡觉前讲一个关于狼人的故事——向他们保证，如果他们听从警告，野兽的咯咯声将不会是他们听到的最后声音。