增浦由仁的一些最亲密的照片是由木片组成的。在这些特写中，纹理填满了画面，尺度是事后才想到的。一开始，人们很容易把它们误认为是巨大的浮木树枝，或者是星际气体云，或者是陡峭山脉的参差不齐的斜坡。

透过Masuura的镜头，这些图像具有纪念意义。听他说，他们包含了观众需要知道的关于他最近系列主题的一切:重建和重新奉献日本神道教神社的过程。

近20年前，在日本岛根县的出云Ōyashiro神社(也被称为出云太沙神社)出土了他画中的三块雪松碎片。这些碎片被送到了东京国立博物馆(Tokyo National Museum)，大约有停下来向它们鞠躬的人那么高。它们被认为是几个世纪前支撑神社的大柱子的一部分，它们有助于支持历史记载，即这座建筑曾经是高耸的几百英尺高。此后，它被重建了几次，在一种被称为sengu，每隔一段时间(因神社而异)重复一次，大约持续了1300年。

神道教有着古老的根源，并在8世纪早期被编纂成法典，是一种承认风景、灵魂、祖先等神圣力量的宗教(被称为神道教)神道教的神)，并强调过去时和现在时的联系。在反复进行的重建仪式中，一些神道教神社比其他神社进行了更彻底的翻修。在某些情况下，这涉及到重建整个建筑和内部的家具，就像在纽约的情况一样伊势大神社(又名伊势神宫)，也就是从零开始重建每20年一次。其他情况更像是装修。不管是哪种情况，据日本神道教神社协会称是更新的空间使在那里崇拜的神圣灵魂恢复活力。“我们一直在为上帝创造这些新的结构，”Masuura通过翻译说，最近在纽约市Foto Care举办的一个简短的系列展览上。

由于当地人参与了这一过程，这些仪式也延续了历史建筑技术，并传播和加强了文化信仰。这些活动通常也会提振旅游人数。出云大沙神社在2013年翻新时60年来第一次它吸引了创纪录的800万游客，是前一年的两倍多，的日本时报报道。

Masuura从21世纪初开始拍摄神社及其相关仪式，并坚持了14年。当这些雪松在出云太沙被挖掘出来时，增浦将它们解释为诗意的象征，以及现在与过去联系在一起的证据。他说，没有人去找证据，“事情就这么发生了。”那种不可磨灭的、坚持不懈的、令人回味的品质在他的图像中显现出来。

在开始这个项目之前的几年里，Masuura一直受委托拍摄博物馆永久收藏的雕塑。在法国，他被米开朗基罗用石头雕刻出来的手、躯干和脚迷住了。他说，他被一种感觉所吸引，那就是除了它们明显的审美品质之外，这些无生命的身体还有一种强大而有吸引力的东西。对于Masuura来说，这些古老的、扭曲的木头让他想起了类似的东西。对于摄影师来说，木材唤起了一种想法kehai,大致可以翻译为“某物的存在”。他希望，无论是过去还是现在，看到他照片的人也能感受到他的存在。

他经常去神社，而且通常是在晚上。“神被认为是你不应该看到的东西，所以我在他们看不见的时候去了，”Masuura说。他的一些拜访与出云太沙的翻新工程有重合，他拍摄了正在进行的将神像搬到新家的仪式，以及在结束时重新安置神像的仪式。

许多照片都是神秘的:其中一张是几个人拿着裹尸布盖在什么东西上——不清楚是什么。(Masuura说这是一个可移动的神龛，因为旁观者不应该直视神，所以服务员“用一块白布盖住它，以掩盖下面的东西。”)其他图像是实用的庆祝活动，是放置栏杆的关节，还有一些是大气的，比如光线照在树枝上，整个场景都在发光。

在整个系列中，变化和连续性的主题彼此并存。在瓦楞纸上打印的全景照片中，它们尤其清晰。背景中的神社是清晰的焦点，而前景中的游行是模糊的，几乎是幽灵。这似乎表明，牧师和传统同时延伸到过去和包裹未来。