一张19世纪的照片展示了一群乔克托人。
一张19世纪的照片展示了一群乔克托人。公共领域

乔克托人不到二十年后,爱尔兰大饥荒的消息就传开了。1847年3月23日,这个苦苦挣扎的部落成员被要求为几千英里外那些挨饿的陌生人捐款。他们被赶出了密西西比州的祖传土地,正在慢慢地为自己建造一个新家。

17年前,乔克托人面临着一个可怕的选择。如果他们准备搬迁到数千英里外的俄克拉何马州,他们可以保留自治权,也可以留在自己的家园,将主权割让给美国。一万五千人签署了《跳舞兔溪条约》离开后,他们步行数千英里到达目的地,多达四分之一的人死在途中。当时的情况很惨淡:在一个1849年的账户一名乔克托人描述说,自从来到俄克拉何马州,他们的“住所被拆除和烧毁,围栏被摧毁,牛群变成了我们的田地,我们自己也被鞭笞、戴上手铐、脚镣,或以其他方式受到虐待,直到我们的一些最优秀的人因这种待遇而死亡。”

然而,在俄克拉荷马州斯库尔利维尔市(Skullyville)由石头和木材组成的机构大楼(Agency Building)举行的一次会议上,他们被要求深入挖掘一群他们从未见过的人。令人难以置信的是,他们做到了。

1849年的一幅画描绘了饥荒期间的一位爱尔兰妇女和她的两个孩子。
1849年的一幅画描绘了饥荒期间的一位爱尔兰妇女和她的两个孩子。公共领域

在1820年到1870年间,约250万人从爱尔兰搬到美国——在1810年超过了美国人口的三分之一。事实上,安德鲁·杰克逊总统的父母在1765年就来自北爱尔兰,他曾向乔克托族人施加压力,要求他们在1830年签署条约。因此,枯萎病在美国媒体上得到了广泛的报道,émigrés担心他们离开的朋友和家人。正如新罕布什尔大学传播学教授詹姆斯·m·法雷尔在1845年11月初指出的那样,许多美国报纸报道称“爱尔兰马铃薯歉收”大约三分之一“爱尔兰人民将会发生饥荒……”那年晚些时候,南部的爱国者报道,“现在这个国家没有一个地方没有受到枯萎病的侵袭”和“损失是巨大的”。

报道的语气变得更加疯狂,第二年,俄亥俄州的政治家警告美国人说:“在爱尔兰和英格兰,有六百万人口将在八周内饿死!”上诉。公众被要求捐钱和船票,教堂和犹太教堂的救济委员会和慈善团体纷纷涌现,帮助支持大西洋彼岸的饥饿男女。

不可能确切知道筹集了多少,但可能有数十万,有118批运往爱尔兰估价约55万美元19世纪的美元。捐款来自美国社会的各个角落,甚至包括那些最无力捐款的人。纽约一家贫民孤儿院的孩子们筹集了2美元,伍尔维奇(Woolwich)、伦敦和Sing Sing监狱船上的囚犯也筹集了2美元找到了寄钱的方法

一幅发生在19世纪40年代中期的20世纪早期插画,描绘了在劳动工厂门口挨饿的爱尔兰人。
一幅发生在19世纪40年代中期的20世纪早期插画,描绘了在劳动工厂门口挨饿的爱尔兰人。公共领域

但当美国“乔克托族特工”威廉·阿姆斯特朗少校在1847年找到他们要钱时,他在执行美国政策时代表了他们的利益,历史学家Turtle Bunbury写道,“他一定经历了复杂的情绪。”这些人几乎没有什么可以给予的,他们被迫割让了1100万英亩的土地。许多人可能还在为他们在“血泪之路”上失去的家人而悲伤:尽管条约早在17年前就签署了,乔克托人仍在前往俄克拉何马州,到达最终目的地时衣衫褴褛、肮脏不堪、筋疲力尽。

历史学家Anelise Hanson Shrout在《纽约时报》上写道:“许多人可能会陷入贫困或生病。共和国早期杂志“由于搬迁,大多数人会经历巨大的经济、情感和人口损失。很难想象还有哪个民族比他更有条件去做慈善。”尽管如此,阿姆斯特朗还是拿出了一份由“孟菲斯委员会”制作的通告,向一群白人定居者——“代理人、传教士、商人”——以及大量的乔克托印第安人大声朗读。

那次会议到底发生了什么,已随时间流逝而消失了。但是,这群人凑齐了170美元——远远超过今天的5000美元。这笔钱大部分来自乔克托人。“这是一个了不起的举动,”乔克托族报纸的时任编辑朱迪·艾伦(Judy Allen)说Bishinik,他告诉美国政治家大厦150周年纪念礼物。“按照今天的标准,这可能是100万美元。”邦伯里是这样解释的“据推测,乔克托人之所以做出了贡献,是因为他们对爱尔兰的处境深感同情,他们在十多年前的‘血泪之路’中经历过类似的痛苦。”

然而,在当时,美国白人并没有将部落的慷慨视为同情,而是将其视为基督教福音传播成功的标志。的1848爱尔兰救济总委员会报告关于捐款,他写道:“大部分捐款来自森林之子,我们乔克托族的红色兄弟。即使是那些遥远的人们也感受到了基督教榜样的力量,并为这一美好的事业提供了他们愉快的帮助,尽管他们与你相隔许多英里的土地和海洋的宽度。”一篇社论阿肯色州情报员用更简单的话说:“看到我们的红色邻居中存在文明和基督教精神的证据,基督徒和慈善家一定会有多么愉快的反思。他们是在回报基督教世界,因为基督教把他们从愚昧无知和野蛮野蛮中解救出来。不仅要捐出几美元,而且要证明基督教传教士的努力没有白费。”

爱尔兰科克郡的《血族之魂》雕塑是为了纪念乔克托人的援助。
家族精神爱尔兰科克郡的一座雕塑是为了纪念乔克托人的援助。Gavin Sheridan/CC BY-SA 4.0

土豆饥荒又过了五年才结束。随着爱尔兰人的恢复,乔克托人被卷入了美国内战,他们站在了美利坚联盟国一边,认为如果他们赢了,就会得到一个由印第安人控制的州的承诺。在接下来的一个世纪里,他们继续与文化孤立、欺凌、就业不足和完全缺乏政治代表作斗争。然而,自20世纪70年代以来,他们设法收回了一些在19世纪首次确立的从他们手中夺走的权利他们自己的部落政府1984年的宪法。

在过去的170年里,爱尔兰人一直铭记着这种来自远方陌生人的突然慷慨之举。就在2018年圣帕特里克节前夕,爱尔兰总理利奥·瓦拉德卡宣布了一项针对乔克托族青年的爱尔兰奖学金计划。随着英国广播公司据报道,瓦拉德卡在俄克拉荷马州的乔克托民族发表了讲话。他说:“几年前,乔克托族(Choctaw Nation)的一名代表访问爱尔兰时,把你们对我们的支持称为‘神圣的回忆’。”“就是这样,而且还不止这些。这是一种神圣的纽带,它将我们两国人民永远联系在一起。你的善举从未被爱尔兰人忘记,也永远不会被忘记。”