1911年11月26日，孩子们在曼哈顿肆虐有些人戴着乔治·华盛顿、山姆大叔或各种政治人物的花哨面具;还有一些人把脸颊弄脏，穿上破旧的衣服，看起来像流浪汉。一位记者写道:“纽约的孩子们在感恩节有值得感恩的事情。威尔顿·马卡姆在自由长矛．“在那一天，至少孩子们真的占领了街道。”这些假乞丐穿着他们最破旧的衣服，挨家挨户地收集苹果、糖果、便士或其他零食，问:“感恩节要什么?”

孩子们穿着奇装异服、耍花招、索要食物的想法听起来很耳熟，那是因为现代万圣节的根源在于这个被遗忘的美国传统:衣衫褴褛日游行。被认为起源于爱尔兰和其他国家纽约的移民社区从1863年亚伯拉罕·林肯宣布感恩节为全国性节日开始，“衣衫褴褛日”就开始了。没有工作和学校的监督和束缚，纽约的孩子们有了一个难得的放松的机会。

马卡姆继续描述了成千上万的这些“褴褛的人”，他们向行人扔纸屑和面粉，搭上行驶的汽车的挡板，鸣喇叭，骑马，并找到各种各样的方式来“享受他们暂时的自由”。在20世纪之交，作为一个孩子的生活并不美好1900年，6%的劳动力年龄在16岁以下——尤其是在纽约摇摇欲坠的廉租房里。但对于一天纯粹的破坏，孩子们可以侥幸逃脱“除了实际犯罪”之外的所有事情。

就像多年后的万圣节一样，褴褛日成为了一个尝试和探索社会禁忌的日子。变装尤其受欢迎，一份报告描述了男孩们随着钢琴音乐跳舞和打扮"穿着她们姐妹的旧衣服出来"甚至一些成年人也加入了进来。纽约保守党著名成员杰克·奥利里后来在回忆录中写道，他喜欢用“母亲的粉、口红和胭脂”来打扮自己。为了这个场合．可以预见的是，在这个时代，用“极其夸张的面部特征”来侮辱种族刻板印象也是受欢迎的选择吗．

并不是所有人都对褴褛日感到兴奋。虽然大多数庆祝活动都是无害的，但有关篝火和破坏行为的报道让纽约市的精英们感到不安。1929年大萧条爆发时，让孩子们扮演贫困和乞讨食物的想法似乎特别没品味。《纽约时报》开始发表越来越多的文章和专栏呼吁结束这一传统。纽约公共图书馆的博客引用了学校主管威廉·j·奥谢1930年的一篇笔记，他说:“许多市民抱怨，在感恩节那天，他们被打扮成衣衫褴褛的孩子们惹恼了，他们乞求钱和礼物。”

虽然在绿点区、布朗克斯区和弗拉特布什区，“褴褛日”持续了很多年，但这一传统逐渐消失了。在20世纪40年代和50年代，万圣节和另一种感恩节游行一样呈上升趋势。

1937年，麦迪逊广场男孩俱乐部(Madison Square Boys Club)开始举办自己的另一种相对健康的游行活动，以此来阻止那些想要成为衣衫褴褛者的人。他们的口号是“美国男孩不乞讨”，反映了当时严峻的经济气候，以及日益增长的民族主义意识。报纸上关于“衣衫褴褛日”的文章通常集中在这样一种观点上:“这个习俗被认为是由大城市的外国出生的人口起源的，尽管他们在自己的土地上没有感恩节，但他们利用其他节日举行狂欢节假面舞会，并抓住感恩节来庆祝。来美国后的目标。”

1956年，纽约人在布朗克斯区庆祝了最后一个有记录的Ragamuffin日。在那时，“不给糖就捣蛋”已经有了别的含义，梅西百货的感恩节大游行给了曼哈顿人一种更规范的装扮和表演方式。今天，衣衫褴褛日只是一种回忆。

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