在一个多雾的七月早晨在首尔，76岁的武大(音)坐在雪热地铁站内的长凳上，突然有了写诗的冲动。在潮湿炎热的夏天，他想象着一个孤独的冬天场景:20世纪70年代，一个女人坐在摇曳的蜡烛旁，等待她的丈夫回家。

“我想写关于孤独的东西，”武大几天后用他的母语韩语回忆道。他的真名是金升烈(Kim Seung-Yeul)，但他更喜欢用笔名，大致意思是“没什么大不了的”。为了解释他的笔名，他简单地说:“我没有什么可炫耀的。”

然而，Moo-Dae在首尔的少数公共场所留下了持久的印象。在过去的30年里，他在山路和人行道上张贴了数十篇打印出来的诗歌。乍一看，这些诗——每首都印着一个红色邮票和一个标签，上面写着“纯心业余诗人共享的收藏”——可能看起来像是一个城市倡议或一个合作的艺术项目。但这些都是武大自己的作品，献给他想以某种方式纪念的朋友或熟人。

“我想在公共场所展示我的诗，这样人们就能欣赏它们，”从未正式发表过任何作品的武大说。“名声是很美好的，但我不认为我的能力配得上任何名声。我只是希望除了我自己之外，还有一个人能读到我的文字。”

几十年前，韩国基本上还是一个农业社会，但快速的现代化已使其跻身于世界农业社会之列技术最先进国家。尽管如此，在这个国家的公共空间里，诗歌仍有一种古老的气质。诗歌出现在人们最意想不到的地方:Beplay客户端安卓版旅馆的房间和餐馆的窗户;在自然步道和游乐园步道上设置休息站;城市广告牌，甚至首尔地铁站台纱门上的广告牌。

“现在大多数韩国人都很忙，”在首尔市政府艺术文化局工作的Ham Young-Woo说。自2008年以来，他领导的团队已经在300多个车站的地铁纱门上展示了数千首业余和专业的诗歌。“我们想找到一种方法，把诗歌融入他们的日常生活。否则，我怀疑大多数人会不厌其烦地去读诗。”

几个世纪以来，诗歌在韩国社会中扮演着重要的角色。在古代，yangban他们写诗不仅是政府考试的一部分，也是对他们的社会和政治观点进行隐晦的评论。(准公务员还在参加全国考试但诗歌不再出现在考试中。)在20世纪日本占领朝鲜期间，诗人挥舞着他们的笔批评日本帝国主义并恢复他们的韩国身份，即民族文化、语言和历史几乎全军覆没。

2002年至2009年期间，首尔地铁在首尔的每个车站都安装了玻璃安全门，以防止乘客与高速列车相撞。2008年，文学评论家兼教授金在洪(音)建议政府减少门上的广告，用诗歌代替。当时，金告诉首尔杂志2016年，一家政府机构强调诗歌对公务员的重要性。他说:“所以我认为，这些诗歌将有利于公民文学情感的发展。”

业余诗人可以在网上提交他们的作品，参加一年一度的政府比赛，比赛将选出少数参赛作品，打印并张贴在站台的纱门上。今年，3000名市民向一个匿名评审小组提交了诗歌，由他们根据作品的文学价值和是否适合公众观看进行评估。哈姆说:“评委们试图挑选那些对他们来说具有治愈或抚慰性质的诗歌，”这在一定程度上是为了避免该计划过去受到的批评。(2017年，地铁诗歌的恶搞了病毒在社交媒体上，有人抱怨写得不好或不合适的业余诗歌“破坏了公共空间”。)

“没有必要认为诗歌是文学类型的专属，”金说首尔．“如果说有什么不同的话，那就是文学需要在我们的日常生活中与我们保持密切联系。”

武大则喜欢地铁里的诗。“我一直都在看，”他笑着说。但当被问及是否会考虑向年度比赛提交一首诗时，他摇了摇头。他说，他对互联网不是很熟悉。

李相玉(63岁)认为，数字化是诗歌生存的必要条件。他说，艺术总是在进化以适应它的时代。Hyangga,用汉字写成的韩文诗歌hyangchal系统,蓬勃发展在7世纪到10世纪之间的新罗和高丽古代王国。Gayo民歌蓬勃发展在高丽时期。Sijo诗歌在朝鲜时期激增，等等。“随着那些时代的过去，他们各自的诗歌类型也过去了，”李解释道。

2004年，他发明了一种名为“Dicapoetry”(Dica-sshi)的新体裁，是“数码相机”和“诗歌”的合成词。Dicapoems将照片和短信长度的诗融合在一起，形成了一种“多流派”的作品，李称之为“瞬间的诗歌”。在创造这个词的时候，他想象诗人会在写完之后立即把他们的作品寄给朋友和家人。

如今，李在镕在他的家乡庆尚南道经营着韩国Dicapoem研究所记录诗歌朗诵在该研究所书架林立的总部YouTube上播放。他还监督一本季刊的出版，以全国各地作家的Dicapoems为特色。Lee解释道:“随着智能手机引领了一个新的媒体环境，Dicapoetry的愿景得以成为现实。

Dicapoem研究所网站上有几十首诗，其中一首是诗人权贤淑的《三个翅膀》。像所有的dicapoem一样，它开始在这个例子中，Kwon拍摄了一只死飞蛾、一只死蜉蝣和冰冻湖面上的鸽子羽毛。这首诗是这样写的:“不管他们过着怎样的生活/都是一样的/没有温暖的翅膀的重量。”

76岁的业余诗人武大(Moo-Dae)一直计划将他的项目扩展到新的公共空间。他想在汉江、公寓小区的公共区域和大学生们购买衣服、听街头艺人唱歌的弘大时尚区展示他的诗歌。

但他担心年老会让他的诗歌停止创作。他说:“如果有一个年轻人能够接受我的想法，也许这项倡议可以继续下去。”现在，Moo-Dae继续写作，并与一些人见面，这些人的名字最终出现在他的诗的署名上。他在这个过程中找到了志同道合的人，就像他在naengmyeon桥边的面馆，他在那里展示了自己的一些作品。他说，他们的面条很好吃。更重要的是，他补充说，“餐厅的墙壁上写满了诗。”

＊更正:本文之前的版本错误地将李相玉识别为李相秀。