“把一切资产阶级的东西洗掉泥土，洗去世代的霉味，不要说祝福，说诅咒。”1923年，Moyshe Altshuler发表了这篇关于圣餐前洗手仪式的异端观点哈加达远，在阿彼考欣，或“信徒和无神论者的哈加达”。

在20世纪20年代和30年代，许多苏联犹太人试图说服他们的人民“洗掉”他们所认为的他们宗教的“模子”，阿特舒勒就是其中之一。共产主义艺术家、作家和演员在全国各地举行了红色逾越节家宴，改变了传统的逾越节晚餐，希望把守规矩的犹太人变成热情的布尔什维克。

多伦多大学意第绪语研究教授Anna Shternshis说:“他们以幽默和嘲弄的方式与犹太传统和犹太仪式作斗争。苏联与洁食:苏联的犹太流行文化，1923-1939．当时，早期的共产党正在推动犹太人放弃宗教，以支持世俗的犹太人身份。在20世纪20年代，苏联犹太人还在遭受残酷的迫害大屠杀对俄国内战的恐惧和对更受保护的生活的渴望在战争的所有参与者中，红军是最不暴力的，对犹太人的保护力度最大，所以他们大量加入了共产党。

但有一个问题:尽管布尔什维克在官方上反对反犹主义，但他们憎恨任何形式的宗教，而且大多数苏联犹太人都严格遵守宗教规定。共产党对这个问题的解决方案是由布尔什维克党的犹太部门执行的，即把犹太人变成一个民族。政府支持意第绪文学、意第绪戏剧和世俗犹太学校，但对犹太宗教本身发动了一场激烈的运动。

逾越节家宴是庆祝犹太人从埃及解放出来的一种受人喜爱的春季晚餐，在这个新的民族生活中没有了一席之地。在节日期间，每道菜都对应一个故事，孩子们玩游戏，唱歌，问沉思的问题。新政府认为这是一次政治教育的机会。1921年，共产党犹太支部的中央局指示所有地方支部组织意第绪语的“红色逾越节”，这是一种公开讽刺，用革命代替上帝，用发酵过的面包代替无酵饼。参加这些家宴的大多是犹太青年，他们经常在公共场合过着世俗的苏联生活，但在家里也有一些犹太传统。他们会参加红色逾越节，然后在他们家庭的传统家宴上享用面条布丁和无酵饼。

Shternshis写道，很难重建这些庆祝活动的确切细节，但从保存完好的红色哈加达和Shternshis对前苏联犹太人的采访中可以看到大致的画面。一些红色逾越节家宴的人特别注意分发面包，这是逾越节期间的一大亵渎。在这八天的节日里，虔诚的东欧犹太人通常不把发酵过的食物放在家里和身体外面，以纪念他们的祖先逃离埃及，因为他们没有时间让面包发酵。

Shternshis书中的一名受访者说，在一所意第绪语学校上学时，他和同学们每人得到10块面包，并被要求比赛谁能最快地把面包扔到犹太人家庭的窗户上。“我们非常喜欢这个游戏，”他告诉Shternshis，“特别是当那些愤怒的老女人从家里出来，尖叫着追着我们的时候。”Apikorsim’或者‘异教徒’。”

党的《红色哈加达》作为小册子和意第绪语期刊的增刊出版，模仿讲故事的传统，嘲笑犹太教，宣传党的理想。传统的哈加达常包括一句著名的台词:“我们在埃及作过法老的奴仆，耶和华我们的神用大能的手和伸出来的膀臂将我们从那里领出来。”一份《红色哈加达》(Red Haggadah)反而赞扬了布尔什维克革命，或称“十月”革命:“在十月到来之前，我们一直是资本的奴隶，用强有力的手把我们从剥削的土地上领了出来，如果没有十月，我们和我们的孩子现在还会是奴隶。”

在另一部《红色哈加达》中，把一块无酵饼撕成两半的传统描述了无产阶级从资产阶级手中抢夺生产资料，而把无酵饼盖起来的传统则代表了革命对资本家的彻底包围。一个来自哈加达远，在阿彼考欣提供了一个特别可怕的逾越节习俗，吃无酵饼和苦香草的三明治，这通常象征着奴隶制的痛苦。相反，在1923年出版的这本书中，一个高大的红军士兵吃了一个由法国总理雷蒙德·庞加莱、英国首相内维尔·张伯伦和犹太苏联反对派领袖尤里·马尔托夫组成的三明治。

事实上，这些哈加达充满了敌人，而不是埃及的法老。他们通常由犹太人和非犹太人混合组成。Shternshis说，这是为了避免转向反犹太主义或种族间的怨恨。在对逾越节前燃烧发酵面包的传统的模仿中，《哈加达》描述了几年前共产主义革命中焚烧地主、犹太复国主义者和军队将领的情况。“那些已经被烧死的人，永远不会再站起来，至于那些留下来的人，我们将牺牲他们，把他们交给国家政治局，”文字写道。

这样的诗句可以被解读为一个宗教团体的令人难以忘怀的预言，不到20年后，这个宗教团体将在毒气室被屠杀，并在不久之后被时任总理约瑟夫·斯大林(Joseph Stalin)作为政敌处决。“有人告诉我，‘这一点都不好笑。这太可怕了，因为他们烧死了所有这些敌人，看看仅仅17年后犹太人发生了什么，”Shternshis说。“这令人不寒而栗。但编剧们觉得很有趣。”

到20世纪30年代，像红色家宴这样的努力创造了一种广泛的“苏联犹太世俗文化”，Shternshis写道。事实上，他们是如此有效，以至于在本世纪初，共产党关闭了它的犹太人分支机构，因为它被认为是不必要的。1935年，共产党关闭了它的犹太学校。“他们当时决定，苏联犹太人的苏维埃化项目已经完成，他们不需要更多的活动，比如(红色逾越节)，”Shternshis说。经过10年政府赞助的恶搞，红色家宴逐渐消失了。在接下来的十年里，斯大林领导了一波暴力反犹主义，攻击新的世俗意第绪文化，推动犹太文化进一步走向边缘．

今天，从前苏联散居的犹太人仍然感受到红色家宴和其他反犹太人项目的影响。“有一件事是大家都注意到的，那就是他们不会把犹太人和犹太教联系起来，”Shternshis说。2020年，一项对前苏联犹太人的调查显示，大多数人认为语言、祖先和以色列国是他们犹太身份的核心部分，但是认为宗教只是切题的．

今年，许多前苏联犹太人和他们的后代将放弃传统的逾越节，许多人将庆祝它。但很少有人会像20世纪30年代那样庆祝这个节日:模仿犹太人的歌曲和故事，大声感谢俄国革命。

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